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匈牙利馆内有一个独特的展品“冈布茨”（Gomboc），即不倒翁。它不是一般的不倒翁，一般不倒翁内部是不均匀的，下部重或者在底部安装有配重物体。如何才能找到既具有不倒翁的功能、其内部又是均匀无配重物的形体呢？匈牙利数学家从乌龟壳的造型中获得了灵感，他们先在三维形体上进行试验，通过数学计算模型，用实物制成了独一无二的完全均匀的自平衡物体。“冈布茨”最特殊的一点在于它可以从任何初始位置自行回复直立，它象征着双重和谐与双重平衡。匈牙利希望通过展示这一数学发明，来表现匈牙利的科学和智慧。

匈牙利馆的另一个亮点是“从天而降”的“森林”。这个“森林”由800根直径大约10厘米的木棍组成，这些木棍有些是固定的，有些是可动的，动起来像波浪一样。一根根木棍让人感觉到与森林、自然的和谐。

除了“冈布茨”和“森林”，人们还能欣赏到匈牙利著名艺术家邬达克等的作品。与上海颇有渊源的匈牙利著名建筑师邬达克在上海设计了国际饭店、大光明电影院、美国总会、沐恩堂等建筑。

匈牙利在城市复兴和环境保护及水资源利用方面有很多值得各国借鉴之处。如布达佩斯在上世纪80年代就开始重视城市复兴，并于1997年正式启动该计划。匈牙利在环境保护及水资源利用上也有很多成功经验，如在匈牙利环境保护及水资源利用部资助下，曾对全国褐地情况做了调研，并专门建设了褐地数据库。中国政府与匈牙利政府在2004年曾签署过联合声明，呼吁国际社会关注环境保护问题，并强调两国要加强在环境保护、水资源利用、再生能源开发等领域的合作。

《图书馆与社会:上海1840-1949》（吴建中著，上海大学出版社，2010年，353页.978-7-81118-537-7;48元。
Libraries and Society in Shanghai: 1840-1949 by Wu Jianzhong. Shanghai: Shanghai University Press, 2010. 353pp. 978-7-81118-537-7; $48.00

本书从文化学的视角论述我国半殖民地半封建社会环境下上海百年近代图书馆事业发生、发展的演变过程。由于近代独特的社会文化环境，上海的图书馆事业呈现出迂回曲折、多元活跃的发展特点。图书馆不仅具有明显的西方文化烙印，而且深受当时各种社会政治及文化思潮的影响，尤其是私立图书馆的蓬勃兴盛，形成了上海近代图书馆发展的一大亮点。本书通过图书馆在当时社会环境中的特殊作用，表明图书馆事业与社会发展紧密相关。

The book studies the centennial evolution of libraries in the semi-feudal and semi-colonial Shanghai from the cultural perspective. Due to the unique social surroundings back then, the librarianship in Shanghai underwent a faltering and diversified development. It received the distinctive influence not only of western culture but of modern political thoughts at home. The thriving private libraries, in particular, distinguished this period from the rest. By addressing the irreplaceable role of libraries as a social force, the study reveals the intimate tie between library development and that of the society as a whole.

年末走访了一位患了重病的年轻同事，一个平时老实巴交、不声不响的人。虽然她只是很平淡地说了一句，就这么回事了，但我的心里很不平静。老天真是太不公平了，为什么要让这样的好人受罪呢？

我觉得人活在世上，总是会有追求的，有追求就要有代价付出，大追求大代价，小追求小代价，这很公平。但老天何必要去让那些已经没有什么特别追求的人去付出什么代价呢？

给无助的人多一些关怀。我觉得现在的福利制度需要改善。福利资源平均地摊到每一个人头上，造成的结果是真正需要救助的人得不到救助。社会和谐的目标是生老病死有依靠，如果政策运用得当，要做到这一点并不需要比现在花更多的钱。

“大明宫遗址区保护改造项目”是西安入选城市最佳实践区的案例，属于历史遗产保护与利用领域。西安大明宫馆以原汁原味的古建筑复建和现代新技术的结 合，展示历史文化遗产保护与城市现代化建设和谐共存。

唐大明宫是唐长安城“三大内”（太极宫、大明宫、兴庆宫）中最为雄伟壮丽的建筑群，距今有1300多年。大明宫的面积是故宫的3倍多，先后有17位皇帝在 此生活、处理政务。这座规模宏伟的宫室经过唐末的破坏，早已变成一片废墟。但含元殿、麟德殿、一清殿等遗迹，现在还清晰可见。大明宫遗址区保护改造项目是 国家“十一五”期间大遗址保护总体规划的重点项目。

大明宫规模宏大，这次西安选择了大明宫的正殿——含元殿亮相上海世博会。含元殿在大明宫的作用，与后代的太极殿相似，每至元正、冬至，皇帝将临此殿听政。 该馆以含元殿西翼的栖凤阁为蓝本，按1∶1的比例在上海黄浦江边复原。复原工程以唐代阙楼建筑艺术的代表“三出阙”形式为设计思路。阙是中国古代设置在城 垣、宫殿、祠庙、陵园大门两侧标示地位尊崇的高层建筑物，也叫“门阙”。阙因左右分列，中间形成缺口，故称阙。阙有单阙、二出阙、三出阙之分，天子用三出 阙。历史上的栖凤阁为三重子母阙的形式，下有高大的砖砌墩台，阙下左右外侧有各长15间的东朝堂和西朝堂。

唐长安城是古代城市建设的典范，大明宫是其中最具代表性的建筑。通过复原建筑、实物展示的办法呈现在现代人面前，充分展示历史遗址与现代城市和谐共存的理 念。

香港馆的主题“香港：无限空间”（Hong Kong - A City with Unlimited Potential），象征香港人无限伸延的想像力和创意。展馆分三层，中层为巨大而透明的空间，凸显香港开放自由、高度透明的城市形象。1米多宽的水池环绕于底部四周，营造出展馆悬浮于水上的效果，外型极富现代感。

展馆底层是高耸密集的城市模型，展现发达的交通体系和紧凑的生活环境。地面层通过行人坡道与中层连接，显示香港市內的紧密联系。中层是一个完全开放的空间，展厅利用多媒体及其它高科技手段与参观者自由互动。位于中层与顶层的观景台，可让参观者饱览馆内外景色。顶层是一个全生态的自然空间，有鲜花、草丛和树木。展区以香港湿地公园为主题，通过自然景物与多媒体的巧妙结合，打造出一个人与自然和谐相处的奇特生态环境。

香港馆的主题涵盖6大元素：完善的基础设施、通畅的交通网络、发达的流通体系、多元的文化创意、先进的信息科技和永续的生活品质。

香港馆注重环保，如使用可回收的建筑材料，广泛使用自然采光，以及大量采用太阳能光伏板发电等。屋顶的大部分是园林，可降低展馆温度。

此外，香港在城市最佳实践区还有一个展示项目：智能卡、智能城市、智能生活，参观者将在虚拟导游的帮助下，亲身体验普通香港人在日常生活中通过智能卡享受到的公共交通、停车、零售、文娱康乐等服务，感受智能卡所带来的便利生活。

在上海世博会上，拉丁美洲及加勒比地区33个国家均参展。由于墨西哥、智利、委内瑞拉自行建馆，巴西、阿根廷、古巴、秘鲁和哥伦比亚以租赁形式参展，加勒比14个国家组成加勒比共同体联合馆，因此其余的11个国家将全部参与到中南美洲联合馆之中。中南美洲联合馆由哥斯达黎加、危地马拉、尼加拉瓜、玻利维亚、厄瓜多尔、萨尔瓦多、巴拉圭、洪都拉斯、巴拿马、多米尼加和乌拉圭11个国家组成。

联合馆使用的是改造后的老厂房，原来是宝钢集团一座厚板车间，属上世纪末典型的工业建筑。展馆总建筑面积2.3万平方米，每个国家净展示面积约为320平方米。

中南美洲各国的主题聚焦历史、文化及生物多样性等。如厄瓜多尔的“城市和古迹：文化的传承与多样性”、危地马拉的“玛雅人的遗产：永恒的春天”、萨尔瓦多的“火山环绕中的印地安文化”、多米尼加的“热带生活方式以及文化活动”以及巴拿马的“可持续环境发展的巴拿马城”等。在具体展示上，各国都有一些亮点，如萨尔瓦多则计划展示本国最具知名度的火山，巴拿马计划将巴拿马运河的模型引入展区。

各国在主题设计上都注重表现本国的特点，如危地马拉馆以玛雅文化为主线，通过埃尔米拉多尔（玛雅古城）遗址文化项目，展示危地马拉的城市文明观及其对现代城市发展的影响；厄瓜多尔馆突出生物多样性的主题，而这恰恰是拉丁美洲和加勒比海地区的一个热门话题。该地区被认为是世界上生物多样性最丰富的地区。在城市人口大量涌向城市的现实环境下，该地区各国都把发展都市农业和保护生物多样性看作是城市发展的重要战略之一。在本届世博会上，中南美洲联合馆的各参展国一般都会涉及到生物多样性以及都市农业等问题。

兔子是和谐相容的象征，机灵通达的化身，也是人们喜爱的吉祥动物。澳门馆以中国神话故事里的“玉兔宫灯”作为澳门馆的外形，既融合了中国的传统文化和喜庆气氛，又反映了澳门的城市面貌和风土人情。

澳门馆主题为“澳门：文化交融，和谐体现”，突出了澳门具中华文化底蕴、富多元文化色彩的特点。一进澳门馆就是一个360度多媒体时空隧道。影片以小女孩找宫灯为线索，串联起一系列与澳门馆主题相关的故事，尤其是郑观应的故事，将澳门与上海世博会更为紧密地联系起来。在一百多年前出版的《盛世危言》中，清末改良主义政论家郑观应就提出了要在上海举办世博会。郑观应在澳门居住过，郑观应的故居“郑氏大屋”现在是澳门的一处旅游名胜。

澳门馆注重环保理念，不仅有太阳能板作为能源提供，而且还有雨水收集器用作水的循环利用。整体结构以钢铁为主，而且都采用可回收、可循环利用的建筑材料。

澳门历史上以中西文化交流驰名于世。2005年，“澳门历史城区”作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。“澳门历史城区”包括中式庙宇、大宅、西式教堂、剧院、灯塔、炮台、坟场等20多处历史建筑。在上海世博会上，百年老当铺“德成按”修复与利用案例入选上海世博会城市最佳实践区。人们将通过“德成按”，一睹澳门丰厚的文化遗产。

主题馆是世博园区最重要的展馆。主题馆由主展馆（Main Building）演变而来。早期世博会上，主办方往往在国家馆之外设置一些反映最新创新成果或主题的展馆，如机械馆、园艺馆和艺术馆等。从1933年芝加哥世博会的科学馆开始，世博会进入了主题展示的时代。由此，这种主展馆渐渐演变成为主题馆。尤其是1994年国际展览局颁布“一号决议”以后，主题演绎及主题馆的重要性变得更为突出了。

主题馆反映世博会主题的全球关注，它必须体现国际眼光和世界语言。根据上海世博会主题的概念体系，城市是一个具有生命的有机系统。从空间层面来看，首先是城市人，人是城市的细胞和灵魂。然后是城市生命，它关注的是城市本身，然后是城市星球，即所有的城市。从时间层面来看，我们既要关注人类历史进程中对城市美好生活的追求，又要展望未来美好的城市和美好的生活。这样就形成了五个主题点：城市人、城市生命、城市星球、城市足迹和城市梦想。两条轴线的交点是城市生命，该原点正是本届世博会的核心主题。五大主题点组成五个主题馆，前三个主题馆设在B区，构成完整的一个主题馆，位于整个园区的中心位置，足迹馆即城市文明馆设在D区，梦想馆即城市未来馆设在E区。

在B区的三个主题馆建筑面积达14.3万平方米，其中地上9.3万平方米、地下5万平方米，展览面积8万平方米，是世博会历史上规模最大的主题展馆。

城市人馆将展示全球六个不同的真实家庭，展示地球上不同的生活：北美洲凤凰城的一个“核心家庭”，由健全的父母和孩子组成；欧洲鹿特丹的“独身家庭”，一个人组成了一个家庭；非洲瓦拉杜古的“单亲家庭”，由单身父亲或母亲独立抚养孩子；南美洲圣保罗的“空巢家庭”，年轻人去外地工作，家里只留下老人与孩子；大洋洲墨尔本的“移民家庭”，家庭成员是到澳大利亚生活的新移民；在中国，是来自郑州的一户四世家庭，这个位于黄河流域的家庭能很好地反映出传统中国大家庭的生活状况。城市人馆将通过五个展区——家庭、工作、交往、学习和健康，表现人类生活的各个方面。

城市生命馆像一个巨大的火车站。车站上有五个站台，可停靠五列火车，在车站内侧有一个环幕影院，参观者可观看到一部片长8分钟的影片，用交错出现的“寻找的故事”串起相隔万里的五个城市广场。五个广场分别用五个“寻找的故事”开端：寻找电视天线的故事讲述了阿根廷布宜诺斯艾利斯五月广场的激情足球与浪漫探戈；寻找皮鼓的故事讲述了肯尼亚内罗毕广场没有舞蹈就没有非洲生活的旷野精神；寻找出租车的故事描述了印度孟买站前广场的“宽容与自信”的城市信念；寻找雪橇狗的故事讲述了加拿大艾伯塔省埃德蒙顿广场敬畏自然的城市精神；寻找中国象棋的故事讲述了震后汶川汉旺钟楼广场的自强不息。

城市星球馆有“地球之光”、“危机”、“蓝色星球”、“解决之道”和“我们只有一个地球”五个展区，分别讲述城市的蔓延、生态问题、意识的转变、解决之道、与观众的反思等内容。展馆的展示空间设计成两条对称的螺旋状坡道，在坡道展示空间中吸纳了“金、木、水、火、土”五行作为展示元素,并与展示内容进行结合，使内容和形式有机统一。

主题馆在设计建设中创造了三项世界之最。主题馆屋面2.8兆瓦太阳能光伏为单体面积太阳能屋顶之最。太阳能板面积达3万多平方米，年发电量可达280万度。每年减少二氧化碳排放量约2800吨；主题馆东西立面5000平方米的垂直生态绿墙为世界最大生态墙，利用绿化和隔热外墙在夏季阻隔辐射，在冬季形成保温层；主题馆展览面积达25000平方米的西展厅为世界最大双向大跨度无柱展厅，无柱空间既符合了世博会的布展要求，也有利于世博会后举办各类展览和活动。

在河南洛阳白马寺旁，建了一座印度风格的佛殿。该佛殿是按照桑奇塔（Sanchi Stupa）的原有尺寸重建的。桑奇塔是印度的著名古迹，属世界文化遗产之一。公元前三世纪，阿育王在印度全境建有8万多座佛塔，其中8座建在印度中央邦首府博帕尔附近的桑奇村，现存3座，其中1号塔规模最大，被称为桑奇塔。

佛教是中印文化的纽带。上海世博会印度馆的设计灵感来自于桑奇塔这一世界上现存最古老的佛教建筑。但展馆中央穹顶的造型又类似于象征阿拉伯文化的泰姬陵。现在人们一提起穹顶就会联想到阿拉伯建筑。实际上，穹顶这种建筑形态在古罗马、古印度时期就已经有了，阿拉伯人在继承罗马、印度以及波斯建筑传统的基础上，形成了以穹顶为特征的建筑风格。因此可以说这种以穹顶为特征的建筑是集多元宗教和文化特色于一身的。穹顶的作用是能将巨大屋顶的重力分散承受到四周的柱子和墙上，同时又能从内部显示建筑的恢宏气势，此外还可以有采光的功能。印度馆穹顶的主要建筑材料为竹木，而其中的竹子主要来自中国。

印度馆以“和谐城市”（Cities of Harmony）为主题，该主题包含了传统与现代的和谐、宗教与科学的和谐、城市和乡村的和谐。

创意设计、科学技术等将成为印度馆展示的亮点，信息技术、卫星通信技术、生物科学技术等领域的多家印度前沿公司都将在上海世博会上展示。同时，印度馆还将展现在不断增长的人口压力和不断严重的环境问题面前，社会不同部门、不同阶层、城乡之间是如何致力于和谐共处的。

与其他国家馆一样，印度馆也是一个绿色建筑。如采用先进的制冷与照明系统，实现低能耗高效率；经过工厂处理的再循环水和收集的雨水，将用于绿化灌溉；屋顶装有太阳能电池和小型风车，可以提供绿色电力。此外，印度馆将内置水管制冷系统，让参观者在炎炎夏日中感受到自然舒适的清凉。

波兰馆的外观犹如相互交织的剪纸。剪纸，波兰语Wycinanki，在波兰有着悠久的历史。据说以前农村还没有玻璃窗的时候，波兰人就在窗口挂上羊皮，然后剪开一些孔隙透光，后来就发展成剪纸艺术。波兰剪纸常以花草树木和家禽动物为题材，主要用于装饰家居，教堂和家具等。波兰馆剪纸的元素巧妙地融合了波兰传统民间艺术，同时又形成了斜坡、夹层等既富有几何趣味、又能被分割成数个小区域的不规则空间，用于小型展示、音乐演出、餐厅以及商店等布局。此外，外部光线透过剪纸图案的缝隙照射进馆内，构成明暗错落的效果。以剪纸为外形的展馆设计生动地反映了中波两国文化上的共通点。

2010年是波兰伟大的音乐家肖邦（(1810-1849)）诞辰200周年。波兰决定2010年5月22日“波兰国庆日”在上海举行盛大的肖邦作品音乐会。作为肖邦“传人”的波兰作曲家彼得·鲁比克还专门为上海世博会创作了一首《上海狂想曲》。

波兰馆的主题为“人类创造城市”（People Create the City），突出“人”是城市最重要的主体和创造者。展馆以城市多元文化的融合、城市和乡村的互动等主题为主要内容，在展示波兰技术创新和成就的同时，反映这个国家在新老城区、新旧建筑以及建筑与绿地之间的和谐发展特色。

展馆的主要材料是经独特工艺加工的木板。展馆外墙、入口处地面及展馆内部都覆盖着一层强化木地板，为参观者提供健康、适宜的展示空间。展馆大部分都采用环保且可回收的材料，以便拆卸后可循环利用。