这两天忙于评估，顾不上其他事情。反过来想想，静下来总结评估一下也有好处。文化部评估从1994年起已经搞了四次。第一次评估让我们做好了向新馆过渡的准备，第二次评估让我们看到了软件上的不足，第三次评估让我们下定决心做好科学管理，本次评估将对未来尤其是后世博时代的发展产生重要的影响。
昨天评估结束与朋友一起聊天，喝了点酒。朋友大笑，说你现在还图个啥？
是啊，我图个啥呢？任何人做事都会图个回报什么的。当官的图的是升迁的回报，做学问的图的是学界认可的回报，做企业的图的是利润最大化的回报，我们这些做图书馆的图的是使命达成的回报。当听到专家组反馈的时候我的心情非常激动，我的感觉是，这几年在大家的共同努力下没有白干。
虽然没有下酒的菜，但酒特好喝。
台北馆位于城市最佳实践区，展示无线宽频和垃圾分类回收两大成功案例。台北馆由两座3D双剧场组成，以360度3D剧场模拟台北101大楼高速电梯。连通双剧场的是未来走廊，展示台北的现代生活。该馆还设有与参观民众互动的台北体验区。
台北的历届市长都重视“人文、科技与环保城市”的理念，台北馆反映的正是该市近年来着力推进的成功实践。如无线宽频区展示了该市极力推崇的“多用网路，少用马路”和“只要有空间就能上网”的理念，通过在城区密布无线接入点，使市民能随时随地，用手机、笔记本电脑等任何工具上网。如今，台北市已成为全球最大公共无线宽带网络城市，该市90%的人口密集区以及两千多所学校已经实现无线宽带信号全覆盖。
资源回收展示区反映的是台北的另一个成功案例。该市政府从2000年起实施城市垃圾减量及再利用计划，动员市民参与垃圾不落地、垃圾费随袋征收、回收渠道多元等环保行动。由于市民的积极配合，这些计划都得到了预期的效果，有望实现2010年达到“资源全回收，垃圾零掩埋”的目标。
台北馆以自己的成功案例充分展现了台北人永续城市的理念和实践，生动诠释了上海世博会“城市，让生活更美好”的主题。
今天，在上海图书馆举行了任钧先生百年诞辰学术座谈会，在会上我发表了我的感想。
我从小就很崇敬文学家、艺术家，我觉得他们是用生命、用心血在探索人生的意义，挖掘人生的价值，有时候为了表现一个真实的世界，他们常常会不惜自己的生命。尤其是诗人，一首诗就是一个思想一种理念的表达，所以他们常常要反复推敲，然后精选出最美好的语句表达出来。一个心绪浮躁的人，一个有私心杂念的人是写不出什么好诗的。
凡是读过任钧先生作品的人都会从他的作品中感受到一种精神和力量，任先生的作品影响的不仅仅是他那个时代的人，今天我们阅读起来依然是那么的亲切，那么的感人，那么的振奋。任先生的家属为了让任先生的作品保存下来，让任先生的精神延续下去，将任先生的著作和手稿捐赠给了上海图书馆。我们一定会深刻地领会任先生家属的心意，让这些作品和他的精神一样永远地发扬光大。
加拿大馆的亮点在于它的标题“Living City”，其完整的主题是“充满生机的宜居城市：包容性、可持续发展与创造性”（The Living City: Inclusive, Sustainable, Creative）。该主题突出反映了加拿大城市发展的特色。展示主体分为三个部分：包容型城市、永续型城市和创新型城市。该主题生动地勾划出加拿大城市发展的特点：多元和开放。加拿大早在二、三十年前就在全球树立了多元文化（multi-culturalism）典型，其多元文化主义政策为多民族文化融合奠定了制度基础，这种多元文化的价值观，是加拿大发展和创新的重要基础。
加拿大馆的设计基于开放多元的理念，它通过位于中央的开放公共空间向周边辐射，连接到三个几何体建筑。在公共空间，参观者可以观赏到太阳马戏团（Cirque du Soleil）的表演。加拿大希望通过文艺表演让参观者加深对加拿大文化的了解。加拿大馆注重环保技术，如为了达到节能降耗，在外墙覆盖了一层特殊的温室绿叶植物；为了体现可回收利用技术，通过排水系统将雨水回收起来供重新利用。
加拿大馆计划吸引550万参观者。2005年爱知世博会期间，加拿大馆吸引了330万人次，比预期多了一倍。太阳马戏团的精彩表演将为本届世博会加拿大馆增色，每天3万人次是一个保守的估计，相信在上海世博会期间加拿大馆的参观人数一定会超出它的预期。
《幸存者回忆录》不好读，放下又提起，提起又放下，断断续续看了好几天。本来是为了消遣而阅读，现在不得不绷紧神经，将不连贯的片段在脑子里排列起来，边读边想，边想边读，然后慢慢品味小说的含义。
看懂外国小说不容易，因为我们不熟悉它的社会背景和生活环境。好在《幸存者回忆录》一开始就向我们交待了作品产生时的社会背景。
首先是城市陷入瘫痪的情形：
许多人都离开了城市，住在这些公寓楼里的家庭并不都属于原先这里典型住户所属的那个阶层。几年来，正像穷人遍布他们侵入的街道，空出来的房屋也被擅自占房者占据，住进了单个家庭或多个家庭组成的群体，久而久之，我们都不能明确地说：这是一个工人阶级居住区，这是我们同类的居住区。同样，在这些曾经只住过富人、专业人士和生意人的楼房里，现在居住着穷人家庭或家族。也就是说，公寓、楼房已属于那些有胆量搬进来住的人。在我住的楼房的走廊和门厅里，就像在大街上或市场里那样，你可以遇到各种各样的人。
同时，该书又提到政府的作为和权威处在不断削弱的时期：
对当局，即对作为宾格和主词的“他们”（Them and They）的态度变得越来越矛盾，而且我们所有人都相信我们正生活在一个特定的无政府状态的社会中。当然情况并非如此，哪儿都看不到什么异样。也许到后面再来阐述这个问题要更好一些，这里只是想说：“它”（it）这个词的用法一直是危机和公众忧虑的信号。“他们怎么就这么不称职！”“上帝呀，情况糟透了！”上面两句话之间存在着明显的不同，这种不同就像“情况糟透了”与“这儿也开始了”或“对此，你又听说些什么”的区别。在我们讨论“它”之前，我要把情况描述一下。我们仍旧处于总体上的不安定阶段。情况不怎么好，甚至是相当糟。
《幸存者回忆录》向我们交待的这些社会背景很重要，否则我们就很难理解这本富含哲理的小说。小说反映了在灾难前，在无政府主义蔓延时，人们的悲观和期待。小说应和着莱辛性格里的宿命感，掺和着现实主义、神秘主义、幻想与梦呓的末世寓言。书中少女艾米莉与中年的“我”，如同莱辛的两个分身，两个自我交织纠缠。公寓里颇具魔幻意味的“墙”是幻想世界的入口，也是两个自我的交接。“我”经历着外部世界的混乱无序，也时常穿墙而过，去另一侧的世界里目睹种种幻象。
有评论说得好：《幸存者回忆录》以预言的气质、卓绝的想象、细腻的笔法和魅惑的思辨力量，幻想了一幅人类文明终结的社会图景。我觉得这就是《幸存者回忆录》的精彩之处吧。
印尼馆以竹子为主要原材料，墙面、家具、天花板等都由竹子构成。一根根直达屋顶穿墙而出的竹子以及位于展馆中央奔流而下的瀑布极具视觉冲击力。瀑布高17米，宽40米，在展馆的每一个楼面都可以观赏。瀑布将展馆一分为二，犹如横跨印尼国境的赤道。印尼馆不仅要展示自然资源的良性利用，表现人与自然的和谐共生，更重要的是要表达印尼人富有韧劲和弹性的精神。正像印尼贸易部长冯慧兰所说：“竹子具有很强的韧性，遇到困难时会弯曲，但很快就会反弹。”
印尼馆的主题是“生态和多样性”（Eco-diversity），既突出人与自然的和谐、传统与现代的平衡，又体现印尼100多个民族的多元开放和文化融合。通过多媒体与实物的完美结合，充分展示印尼的海洋、沙滩、河流等丰硕多彩的天然景观，以及科技创新、文化创意、贸易投资等多样化的发展潜力。
印尼馆共分四层，全部贯通相连。参观者可通过总长600米的楼梯参观各个展馆，可在影剧院欣赏印尼特色的文化表演，在听觉展示区欣赏传统乐器的美妙音乐，在咖啡馆品尝到原汁原味的印尼咖啡。
此外，印尼馆还将再现郑和下西洋的历史，在二楼竖立3米高的郑和雕像和印尼传统船只。
昨天我收到国际图联某部门的一份问卷调查报告，讲到会员对中文和阿拉伯文需求不大。看到这份报告后我马上作了回应。
我提出：尽管报告反映的是客观情况，但它会起到误导作用，影响今后国际图联对语言政策方面的决策。由于长期来语言障碍问题，目前中国在国际图联的会员数量很少，这必然会影响到统计结果。随着今后中国会员数量的增多，中文需求量一定会不断增大。
我已通过电子邮件向中国图书馆学会和现任管委会委员朱强馆长报告。朱馆长马上给我回应，强调了“今后要注意这方面的问题，不能让别人牵着鼻子走”。我和朱馆长担心的是，这样的调查结果会不会被用来作为今后国际图联语言政策的判断依据。
在提出上述意见的同时，我也在思考一个问题：如何加大中国在国际图联的话语权。这几年在中国图书馆学会以及张晓林和朱强两位委员的努力下，中国会员数有一定增加(现在是82家)，但这些数量在中国图书馆界所占的比例依然很小。据说在给两位中国会员发调查问卷的时候，没有得到回应。当然即使两位都回应了，在整个被访者中也是占了很小的比例。
话语权与参与度是成正比的，在目前情况下还是要加大国内图书馆对国际图联的参与，应动员更多有条件的图书馆加入国际图联组织，鼓励更多素质高外语好的图书馆员参与国际图联活动。国家图书馆做得很好，承担了大量中文翻译的工作。但要让中文化持续下去，还需要全国图书馆界同人的支持和配合。
卢森堡馆设计师从中文卢森堡的“森林”和“堡垒”两个词得到启发，把展馆做成一个由开放式森林包围着的堡垒。由于卢森堡展馆的面积很小，仅1300平方米，所以卢森堡取了“亦小亦美”（Small Is Beautiful）作为展示主题。
设计师瓦伦蒂尼在整个展示设计中突出“尊重自然环境，同时向城市居民和来访者提供现代化舒适生活”的可持续理念。在建筑材料上，用的是考特钢、木头、玻璃等可回收材料。考特钢就是耐候钢（weathering steel），这类钢材具有抗腐蚀的保护作用，可以让场馆外立面无需保护漆。外墙是半透明的，墙上还可以显示中文。瓦伦蒂尼把建筑看做是一座雕塑、一件艺术品，所以在材质的选择上很用心，他认为材质要体现建筑本身与自然的亲和力。
为了让参观者有一个舒适方便的参观环境，展馆做了不少人性化设计。如展馆设计了多个出入口，让参观者不需排队等待就能随意入内参观。在开放的翼楼上，有为儿童设计的游乐场。此外，参观者还可以在展馆餐厅享用卢森堡美食，如葡萄酒、啤酒及香肠、腌肉等特色菜肴。
卢森堡还将于2010年专门为上海世博会发行纪念邮票以及“上海”欧元纪念币，以丰富和促进中卢两国之间的文化交流。
尼泊尔馆犹如一座历史剧场，展演一幕幕金碧辉煌的尼泊尔文明场景。一提起尼泊尔，人们就会想到佛教圣地蓝毗尼，佛祖释迦牟尼诞生地，也是世界各地佛教徒渴望朝拜之地；会想到阿尼哥（Araniko，1244年－1306年），尼泊尔建筑和雕塑大师，在中国设计并主持建造了包括北京妙应寺在内的佛塔、大寺、道观和祀祠以及大量雕像。在上海世博会上人们将亲身感受到这些尼泊尔的灿烂文化。
尼泊尔馆的主题为“加德满都城的故事——寻找城市的灵魂；探索与思考”。展馆以加德满都为中心，介绍尼泊尔两千年来建筑、艺术、文化的辉煌历史以及在环保、可再生能源，绿色建筑方面的成就。
展馆主体是一座半镂空状的佛塔，周围布局数个具有代表性的尼泊尔民舍，由于它们体现的是阿尼哥时代的建筑形式，因此整个展区被称为“阿尼哥中心”。据说世博会期间，佛祖释迦牟尼真身舍利将从尼泊尔来到中国，供奉在尼泊尔馆佛塔的塔心，举行为期一个月左右的展示。尼泊尔艺术家、音乐家、舞蹈家和表演者也将来沪展示技艺。此外，尼泊尔方面还会举行从蓝毗尼至上海的汽车/摩托车拉力赛，拉力赛的主旨是将象征和平的永恒之火从蓝毗尼带到上海。
韩国馆的外观是一组韩文，它将韩文作为建筑“符号”来创造展览空间，通过“符号即为空间、空间即为符号”（signs become spaces, and spaces become signs）的设计理念和“符号”与“空间”的融合突出韩国文化的融合。由于使用了韩文外形，建筑底层的大部分都没有门，因此该建筑又表现了韩国文化的开放与包容。约20个立体化的韩文字母体现了韩国独特的民族文化和发展理念。
韩国馆的主题是“魅力城市、多彩生活”（Friendly City, Colorful Life）。整个展示空间为三层，一层是开放等候区域，为“我的街道”，三层是行政区，而二层是主展示区，分“我的生活”、“我的城市”和“我的梦想”三个板块。“我的生活”分文化、人性、自然和科技馆四个部分；“我的城市”展示韩国城市新的影像环境；“我的梦想”以先进技术展现韩国人梦想中的未来，其中包括2012年丽水世博会的推介。丽水世博会是认可类世博会，举办期三个月，主题为“生生不息的海洋”。
展馆将充分展示韩食、韩服、韩文、韩屋、韩纸、韩国音乐等传统文化以及信息、生物、纳米、宽带等尖端技术引领的现代文化。