关键词 ： 人生观 辛希孟 艺术人生 今天上午，辛希孟/>老师托人给我带来他的字幅。辛/>老师的书法，字字圆润，笔笔传神，不愧为书法家。从辛/>老师精湛的书法艺术，我感觉到了老一辈图书馆学家的精神矍铄、敏捷睿智。
我很佩服艺术家、尤其是从事科学的艺术家。他们在从事艺术的时候，通过自己独特的艺术手法，把自己的思想浓缩到几个字、几笔画上，而且他们常常能处在一个“忘我”的境界之中。 从小就梦想当艺术家，但不知怎的，老是静不下心来，学过几样玩意，都没能坚持下来。想来想去，还是太功利了。大学毕业不久担任翻译，一下子赚了不少钱。那时候，我一天就能翻译几千字，所以洋洋得意起来。这种实用主义的人生观多少也影响了我以后的学习、工作和生活。 人到中年，想得也多了，总觉得少了一点可以让自己精神充实些的东西。缺乏艺术的生活是很可怕的，机器人？木头人？我说不清楚，但可以肯定地说，缺乏艺术的人生是不完整的人生。
关键词 ： 人生观 高莽 画家 高莽先生为我画了一幅像，要我也在画像边写一句话，我写道：人最怕的是看不到自己，幸运的是，高莽先生给了我一面镜子。
高先生是著名的画家、作家和翻译家。《高莽“中外文化名人肖像”水墨画展》近日在上图展出，反响相当强烈。无论是媒体的宣传还是读者的留言，都给予高先生很高的评价和赞扬。但高先生反复对我说，自己只是一个做翻译的。
他是我心目中真正的“谦谦君子”，在我们这些小辈面前没有一丁点的架子。他的话很实在，但富有哲理。他说，做翻译时，要忘记自己的存在，但从事艺术时要张扬自己的存在。在他的那些肖像画中，我们看到的不仅是被画的艺术家们，更重要的是在这些肖像画中，我们看到了画家的艺术个性。
我发现一个道理，凡是有才华的人都是很谦虚的，因为有才华的人总是能看到自己的不足，并不断地寻找自己的不足。高莽先生就是这样的人，一个卑以自牧、一身正气的人。
解放日报第十二届文化讲坛的编导要我们每一位演讲者提供“影响世界的十本书”，以下是我选择的十本书。
理性的一、柏拉图的《共和国》二、孔子的《论语》 三、培根的《新工具》四、卢梭的《社会契约论》五、达尔文的《物种起源》六、马克思的《资本论》想象的七、《伊索寓言》八、《一千零一夜》 又名《天方夜谭》记忆的九、丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》十、汤因比《历史研究》
关键词 ： 解放日报 文化讲坛 吴建中 问：在新媒体迅速发展的今天,年轻人依然渴望坐在充满书香的房间里,听着木制家具与翻动书页交杂的声音.现代图书馆能否引领我们重温经典? （风林子）
答：阅读是一种享受。我曾经在博客中写过，人间美好的东西都是有节奏的，作者在写书的时候往往是充满激情，充满理性的，当你走进作者的这一心灵世界的时候，你觉得你自己在享受这一美好的节奏，而浮躁的人是感受不到这种节奏的。现代图书馆就是要创造这种具有美好节奏的环境，比如说，把阅览室设计成与作家书斋一样的环境，让你自己去体验，去感受。图书馆组织文学阅读以及诗歌朗诵的活动，就是鼓励大家去阅读经典。
问：网上阅读和书本阅读，哪一种方式读者选择更佳？有科学研究依据吗？（朱佳祺）
答：这个问题很难回答，这两种都是阅读手段而已，关键在内容以及内容的信赖度。网上资源还要分两种，一种是电子出版物，与书一样，一种是网页信息如博客、BBS等，一般网上信息指的是后者。说科学依据，我不敢说没有，但有一个调查很有意思。来自美国南加州大学的一项最新调查数据，认为互联网的信息是可靠或准确的,2001年为58%，2005年降到48.8%，2007年又提高到55.2%。就是说，从内容的可靠性来看，可能书本现在还占上风。以后就不一定了。
问：我父亲是个广阅博览的人，专业书、知识性书、闲书、艳书都看，而且藏书很多。可是都提不起我的兴趣。我愿意阅读，在电脑上快速浏览电子读物。据说这是两代人的差别。请问：电子读物会取代传统书籍的主导地位吗？
答：电子读物要取代传统书籍的主导地位恐怕还要一段时间，因为两者都在发展，电子读物发展的速度更快一些，但书的绝对数量并没有减少。2006年我国出版图书284537种，比前一年增长12.4％。另外，最近看到励德爱思唯尔Reed Elsevier的一个报告，在过去的几年中，传统印刷出版的年均复合增长率是1.9%，电子出版达到17.4%。但主导地位不是取代，就像印刷物并没有取代手稿一样，今后这三者应该是并存的。
问：能为我们推荐几本值得静心阅读的新书吗？已经有很长时间没有体会阅读一本好书的心情与美感，书店里面新出版的书可谓琳琅满目，能为我们推荐几本好书吗? （海伦）
答：我觉得您的问题很简单，但对我来说则是一个难题。我国每天就有400-500种新书问世，我不知道应该用什么标准来推荐新书。但上海图书馆网站上有两个栏目，一是“好书大家读”，一是“新书推荐”，每月推荐一百种左右。我只能告诉您我自己最近在看什么书。有两本书很有趣，一是《季羡林说国学》，在国学热的今天，这本书确实很有指导作用。还有一本是上海科技文献出版社的引进版《没有我们的世界》，美国作家韦斯曼的视角是相当独特的，值得一读。
关键词 ： 图书馆 阅读 两个月前，我在甘肃天水参观了伏羲庙，各种阴阳八卦的符号和实物深深地吸引了我。8千年前，我们的先人就能高度概括自然现象了。可惜那时还没有文字，我们无法真正解读先人们的思想。上个月底，国际图联在南非开年会，会后我特地去看了好望角。回国途中买了一本书，叫《1421年，中国发现世界》。这本书很有趣，也很有争议，因为很多关键的资料都不是第一手的。这两件事对我触动很大。因为没有文字，人类失去了无数智慧资源；因为没有把这些记录保存于图书馆，人类又失去了不少珍贵的记忆。这使我想起英国科学哲学家波普尔关于图书馆的一个比喻：假如哪一天物质世界被严重损毁、但图书馆依然存在的话，那么我们的世界很快就会恢复原样。反过来，假如哪一天图书馆被严重损毁的话，那么不知道要给我们的后人增添多少麻烦。
我今天的题目是，每个人都是一座图书馆。从信息收集、管理和交流等一系列信息活动来看，人的知识体系和图书馆的知识体系在很多方面都是相通的，可以说图书馆是人脑的延伸。
首先，人有积极的学习天性。有一本书的书名叫《孩子都是哲学家》，孩子们都喜欢提问题，但大量问题是没有答案或没有唯一答案的。一个人每天会碰到很多问题，如果你出于好意给他答案的话，也许他对这一问题的思考就到此为止了，但你可能不知不觉地抑制了他的学习天性。要培养一个能人，就要鼓励他自己寻找答案，要培养一个庸人，那你就把所有的答案都一起给他好了。人的一生都在学习。一个人有多少知识是靠直接感受得获得的，有多少是与他人交流获得的，有多少是从书本中获得的呢？我看到过一个数据，说从书本上获得的知识占八成。所以一个人大部分知识是通过阅读获得的。通过阅读，我们不仅能够与隔了百年甚至隔了千年的先人对话，把先人的经验变成自己的经验，而且能够与比自己年纪大的前辈们共享知识和经验，就像在一个课题组里，年纪大的和年纪轻的在一起共享这一领域的前沿信息和研究成果，课题完成以后，大家都站在一个平台上了。
其次，人有独特的信息能力。信息能力就是信息素养，指一个人信息查询、加工、分析等的能力。一个人的思维能力是无限的，但记忆能力是有限的，尽管有的人有超强的记忆力，但也不可能什么书都看。以前讲学富五车，现在再大再多的车也不够用了。科幻小说家布鲁斯史特林说过，你不可能通读国会图书馆的馆藏，也许在阅读到它的百分之一中的十分之一前，已经见上帝了。我还记得美国学者路易斯·肖在传统的智力3R（reading, writing and arithmetic，即阅读，写作和计算）之后加了第四个R，Reference，参考，即查询知识的能力。他说：懂得如何能查找到所需要的知识，等于掌握了人生全部知识的一半。其实，有的知识留在待查状态就可以了，因为你知道如何能找到它们。所以查询能力是一个成功人士很重要的基本功。一般写论文，搞课题，查询资料占用的时间都很长，有一份资料说，知识型企业员工每天花费在查找资料上的时间为40%，如果一个人有良好的信息素养，那么，可以挤出来的时间是非常可观的。
朱光潜说过，“把所有读过的书都放在脑子里储存是不可能的。我们必须于脑以外另辟储藏室。”笔记或者卡片是人的记忆力的延伸。丘吉尔就喜欢在每一个房间都配备纸和笔，以便随时记录自己的思想。绝大多数有成就的人都有记笔记或记日记的习惯。上海图书馆收藏有盛宣怀档案。档案总量有17万3千件之多，据说盛宣怀有这样一个习惯，凡是自己写的东西都要存档，给别人的信怎么留呢，就抄一遍保存下来。人需要借助外力，笔记、日记以及电脑、藏书等都是用来延伸自己记忆力的工具。
或者很多我们留下无数伟大的文明遗迹的同时，也留给我们许多的 第三，人有丰富的隐性知识。由于文字无法记录下来，人类不知道失去了多少隐性的记忆。事实上，在人类文明史上作为文明记录保存下来的只是其中极少的一部分。人有很多一刹那产生的灵感，或极其特殊但难以表达的技能
战家兴的有限的。。我的导师曾经跟我说了这样一个笑话。有个搬运工来他家做客，他当时随意说了一句话，意思是，你看看我的这些书怎么样？搬运工站起身，环顾四面墙上摆满的书，很快说了一句，五吨。360行，行行都有它特殊的职业灵感。人类有很多只能意会很难言传的经验，其中有一些被我们称为非物质文化遗产，如昆曲、古琴、中医等。梁启超曾说：“中国凡百学问都带有一种‘可以意会不可以言传’的神秘性，最足为智识扩大之障碍。”只有把隐形的知识变成可交流的、可编码的显性的知识，才能更好地实现共享。
每个人都是一座图书馆。无数个小图书馆催生出社会的大图书馆。两认馆大书馆着出版业不断人们希望把各自头脑中的知识集中在一个地方储存起来，于是就有了图书馆。有人把1万多年前法国的拉斯科洞窟壁画也称为人类最早的图书馆，今天亚历山大图书馆的馆长也来了，我觉得，亚历山大图书馆无论在过去还是在复兴后的今天都是世界上最伟大的图书馆之一。中国最早的图书馆馆长是2500年前的老子。他担任过周朝的守藏室之史，即图书馆馆长。
中国古代四大发明中的两大发明都与书有关。发明源于需求，正是由于当时社会尤其是藏书家对书的广泛而大量的迫切需求，纸和印刷术的发明才得以广泛应用。这些藏书家对书以及对书史的研究之博大精深，令今天的不少图书馆学者自叹不如。版本学、校雠学以及目录学等，是中国古代藏书家留给我们的宝贵财富。汤因比在他的《历史研究》中说，中国文化之所以能够在全球各文明中，历经风雨寒暑仍能保持文化性格的一贯性，其重要原因是中国有丰富的文化典籍及藏书文化。汤因比就是在考察了中国文化这一独特性的基础上发出了上述的感慨。在许多有关文明的论述中，汤因比对中国文化一直是非常推崇的。
在现代社会里，图书馆作为知识交流中心的作用越来越明显。今天，图书馆已经成为所有社会文化组织中最完美、最贴近民众生活的网络。在上海，除了市图书馆以外，还有33个区县级图书馆，215个街镇图书馆。这些星罗棋布的图书馆，为民众的生活、学习和工作提供了丰富的精神食粮。上海社会科学院的一项调查表明，市民最常光顾的文化设施是图书馆。在纽约州也有一项有趣的对比。2005年，访问纽约州内公共图书馆的人次为1亿零5百万，而同期访问州内健身场所的人次为1千万，只有前者的十分之一不到。人们之所以热衷于跑图书馆，是因为人们可以与更多的人共享知识和经验。
阿根廷文学家博尔赫斯曾经说过，天堂应该是图书馆的模样。在担任阿根廷国家图书馆馆长的时候，博尔赫斯已经双目失明了，但他心里很亮堂。他认为，图书馆里的书已经穷尽了所有符号的可能组合，所以他把图书馆比作宇宙，强调图书馆是永恒的，无所不在的，为此，他写下了著名的《通天塔图书馆》。我很赞成图书馆是无所不在的说法。
首先，图书馆深深地扎根于民众日常生活之中。几年前，图书馆界有一句流行的口号，即“图书馆是市民的第二起居室”。在鹿特丹市图书馆，我看到几个读者在书架边下棋，馆长告诉我是为了吸引更多的人来图书馆看书，他还带我到地上画有棋盘的大厅里看人们下棋。馆长笑着说，下完棋他们就会去看书的。为了让更多的人无拘无束地来，很多图书馆备有沙发、茶水、铅笔以及红十字药箱，有的甚至还有雨伞供免费借用。荷兰公共图书馆协会做过一个未来图书馆的研究项目，叫“2040年的图书馆”。其中描述了未来图书馆与家庭之间的关系。那些藏书丰富的家庭将成为未来“家庭图书馆网络”的一员，在主人的邀请下，人们可以走进这些“家庭图书馆”，边喝咖啡边交流学习的经验。
其次，图书馆承担着为所有的人提供咨询的义务。上海图书馆每年要回答约25万左右的口头咨询问题，同时在网上提供虚拟参考服务，近100位上海地区以及国内外图书馆的志愿者在网上回应读者的各种问题，现在该网站已积累了1万多个问答题。很多读者是带着问题来到图书馆的，如果不能给予他们帮助的话，图书馆在他们心目中的信赖度就会降低。一些现代化程度比较高的图书馆已经能够提供24*7的全方位信息服务。
第三，图书馆独特的技能与服务正广泛应用于社会生活的各个层面。人们每天都要与信息打交道，而管理信息正是图书馆员最拿手的。比如他们的信息整序技术为网络工程师组织网上资源提供了灵感，他们的信息挖掘技术为企业家开发企业信息系统开阔了思路。同时，图书馆的信息服务不仅向社区、家庭延伸，而且向学校、科研以及企业延伸，成为社会共享信息的枢纽。
无所不在，日文叫泛在，英文叫ubiquitous，在信息化社会，ubiquitous指的是任何时候、任何情况下都可以实现信息联网的状态。所以，图书馆无所不在还有一个重要的含义，就是通过无所不在的虚拟技术来推广图书馆的信息服务。但是，很多图书馆在这方面的准备是不足的。2005年我在澳大利亚访问的时候与一位图书馆员聊天，他说了这样一件事，有一位教授把自己创作的数字作品给图书馆收藏，图书馆员面有难色地告诉他，我们无法处理这些资料，为此教授感到很沮丧，说了一句，这是原生的数字作品呀。我觉得如果图书馆只把自己的目光放在印刷型资源的话，那么，图书馆就不能再叫做知识中心了，因为现在有相当多的知识从一开始就是以数字化形式出现的。
人的知识是动态的，但知识一旦进入图书馆，就变成静态的了，那图书馆为什么不可以像人一样存储和处理动态的信息呢？前面我说过，因为没有文字，没有图书馆，人类已经失去了很多有价值的记忆，今天数字化已经影响到社会生活的各个方面，难道我们还要错过这个时代给我们留下的极为丰富的智慧财产吗？
图书馆是人类分享知识的最佳伙伴。我相信，在任何时候，任何地点，图书馆都会在你需要的时候出现在你的面前。谢谢各位！
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关键词 ： 人生观 格式化 Thomas Friedman 吴建中 Thomas Friedman写了一本书，叫《世界是平的》。其实他讲的道理很简单，全球化+网络化，世界被夷平了。他主要是从经济的角度来说的，我觉得从文化的角度来看，问题更严重，不是夷平不夷平的问题，而是被格式化（Formatted）了的问题。
前一段时期议论比较多的是网络一元化的问题，法国人先站出来，说要防止美国的文化霸权主义，后来又有很多非英语国家的人提出，要防止全球英文化的问题，所以文化多元形成了一种世界潮流，核心就是要防止世界被一元化。为此，国际展览局官员反复强调，2010年上海世博会要成为文化多元的示范。
在日常生活中，经常会用到格式化的工具，只要有一点软件或硬件上的问题，都会马上想到格式化，似乎格式化是最彻底的解决方案。格式化，就是把原有的资源删除，一切从头开始，根据设定好的环境重新开始,并填写内容。世界在强势文化的主宰下格式化了，一切都按照预先设定好的强势文化重新起步。被格式化的是弱势文化或少数文化。
世界面临着格式化的危险。由于全球化，世界变得越来越小，任何信息、任何产品都将在第一时间传到世界各个角落，同时，人们也必须在第一时间做出反应。要在第一时间做出反应，人就要具备快速反应能力，以及适应快速反应能力的思维环境和表达工具，而对于这一切，强势文化已经为你创造和设计好了，一旦你已经适应了这种环境，你就再也无法回到另外一种环境中了，要么你甘愿被边缘化。实际上，我们都生活在这种一元化的环境中。
关键词 ： 礼仪 默克尔 文化差 德国女总理默克尔日前访华,在南京期间,她住的是70多平方米的普通套房。而且，她坚持不在贵宾室，而是与代表团成员一起在餐厅用餐，当她切面包时，不小心把面包掉地上了，她马上拣起来放在自己的盘子里。因此澳门一家媒体说,一个堂堂富国的总理如此知悭识俭,让那些乐于公款吃喝玩乐的官员汗颜。
其实，在国外这并没有什么大惊小怪的。我在国外期间，经常看到领导自己拎包提箱子的。但我们这里就不一样了，一个职位不高的干部，派头可以比国外总统还大，出门把秘书、随从都带上，好象周围的人都是佣人一样，实在是看不惯。但在这样的环境中，你不这样的话，人家反倒会说你另类。 有时出差在外，接待方帮我提箱子，我马上就会跑上去自己动手，因为你已经麻烦对方了。如果对方是宾馆服务员，你可以给他小费，这样心里也好平衡一些。/>如果女士与我一起坐车，无论对方职位大小，那我一定要先跑出去替她开门。每一次我从公车上下来，总要对驾驶员说声“谢谢”，有人对我说，这是你的驾驶员，何必这么客气呢？但我觉得这是一种生活习惯，已经改不了了。我在国外读书时，每一次把写好的章节给导师看时，他都要说一声“谢谢”，我当时也奇怪，是我麻烦他呀。但这就是基本的礼仪啊。 以前讲文化差，往往指的是与国外不同文化之间的差异。但我觉得这种差异不仅在国人与外国人之间，而且反映在国人与国人之间。世道再怎么变，礼仪还是必要的。何况，中国是一个礼仪之邦啊。
关键词 ： 印刷 电子 数字 资源 1994年，美国加州州立大学新建蒙特利湾分校时，开设了一个没有“书”的虚拟图书馆，引起了一阵轰动。当时很多人都相信，物理形态的图书馆马上就要消亡了。但十年以后的今天，该校新建了1万多平方米的图书馆，明年就要开放了。说明图书馆作为一个文化场所是不可缺少的。大英图书馆和密特朗图书馆等一大批新馆都是在世纪之交相继开放的。
但是，有关这方面的争论仍在继续。2005年7月，美国德州大学把9万本书搬出图书馆，改建成24小时开放的信息共享空间，又引起了一场争议。赞成方和反对方竭尽全力想证明自己是正确的。其实，冷静地思考一下，很久以前，印刷物代替手稿成为主流的文化传播手段时，不是也有过一段磨合期吗？刻书是首先从民间发展起来的。一开始上流社会对民间刻书并不在意，但后来官府也开始刊印书籍了，道理很简单，他们能对印刷术引发的传播革命视而不见吗？结果，不是印刷取代了书写，而是两者并存，当印刷后来成为主流的文化传播手段时，书写成为一种更为高雅的艺术形式。
今天，图书馆正处在一个资源载体剧变的时代，印刷和电子两大载体未来将发展到什么样的程度，现在还很不明朗。但有一点是肯定的，它们都是人类的智慧资源。