建中读书

关键词 ： 巴金 知识 图书馆 巴金与图书馆有缘。他捐赠给上海图书馆不少珍贵的手稿和图书，给新馆落成题过“散布知识，散布生命”的名句。

如何理解“散布知识，散布生命”？很多看过题词的人都感到巴老的这句话涵义深刻，但无法理解如何“散布生命”？到目前为止我还没有见过有关这句话的评论。

记得1997年5月6日，巴老来到上海图书馆，据说这是他最后一次外出访问。他希望我们不要宣传，也不要报道。那天巴老兴致勃勃，在当时的馆长马远良和书记王鹤鸣等一行的陪同下，坐着轮椅，从一楼到三楼，从阅览室到手稿馆，丝毫不见疲劳的样子。在目录大厅，我为巴老演示电脑目录，并高兴地告诉巴老，上海图书馆拥有丰富的巴金研究资源。当时，我隐隐约约地感觉到，巴老的这次访问，是在为自己生命的归宿寻觅某种东西。这次他破例走出家门，不仅是想亲眼看看他曾经呼吁兴建的新图书馆，而且是想寻找自己生命的归宿之地，一个“到了我成为灰烬的时候，我的爱、我的感情也不会在人间消失”的地方。

这就是巴老的图书馆情结。他没有把图书馆仅仅看作是一个藏书之地，从“散布知识，散布生命”，我们可以看到巴老对图书馆的深层期待。图书馆是一个生命体，知识及知识系统是一个生命体，承担散布知识使命的图书情报工作者在这一生命体中与共同参与散布知识的广大读者一起激扬智慧，传播知识。巴老强调了人的作用，这里“生命”又是指活生生的人，人是最伟大的，生命是最伟大的，图书馆的使命不仅是“散布知识”，而且要“散布生命”，要激活人的力量，弘扬人的精神。

巴老这闪闪发光的八个大字，不仅是对图书馆人说的，而且也是对作家们说的。只有“把心交给读者”的人，才能真正达到“散布知识，散布生命”的精神境界。

关键词 ： 时间 生命 人生态度 时间是不可补偿的，失去就永远失去了。一天中除了睡觉之外，自己可支配的时间是很有限的。

睡觉是不可少的，上班是不可开小差的，为了生存和竞争，没有必要在这些时间上挖潜。交往是不可少的，替人办事是不可吝啬时间的，否则你就会失去朋友。还有很多是不可缺少的，如锻炼、娱乐、读书、写作等，这些都会影响到人的生活质量。 时间是需要经营的。为了让有限的时间过得更有意义，合理安排时间是非常重要的。有的人一小时当半小时用，有的人一小时当两小时用，这取决于一个人的人生态度。 我为自己定了目标，每年要做什么，每月要做什么，每天要做什么，我把它叫做“计划人生”。出了十几本书，写了百多篇文章，总算还对得住自己。曾经想过该放慢脚步了，但也许是习惯了的“计划人生”使然，空下来就是觉得难受，总想做点什么。 至于经营时间，我的体会是，一要用心。用心看书和不用心看书效果是不一样的。不用心看书，看了半天脑子还是进不去（我喜欢看书，因为几千年来人家积累的经验可以变成自己的经验，自己的财富）。用心了，一小时可以大于两小时、三小时甚至更多；二要活用。我喜欢散步，对我来说它是最好的打腹稿的时间。散完步，一篇文章的框架或一个问题的答案就出来了，散步和研究是两回事，但两者是可以交叉的。活用时间很重要，但活用的前提是用心，一心两用反而得不偿失；三要超前。要赶在时间的前面，情愿前紧后松，也不要前松后紧，否则老是被动。完成任务后的心情是很舒畅的。每次完成任务或写完东西我都要出去“狂欢”一下；四要选择。在很多事情面前就要分轻重缓急，要善于选择，这样才能始终做到胸有成竹，忙而不乱。 对待时间的态度就是对待人生的态度。珍惜时间就是珍惜生命，经营时间就是经营生命。

关键词 ： 吴志攀 亚历山大图书馆 一、 埃及地中海南岸的亚历山大市海滨大道旁，有一组新颖建筑引人瞩目：一个巨大圆形建筑，好像一轮从海面将升起的太阳，也像一张存储海量信息的巨型光盘，迎接所有人的访问，又好像半开的扇贝，从地中海的海斯尔赛湾向天空张开，同宇宙间所有生命和灵魂对话。在这个建筑圆形平面上，有数排三角型玻璃天窗，造型像一排一排的阿拉伯人大眼睛，充满求知欲地仰望海天交接的远方。建筑巨大圆形围墙的墙壁上，刻着各种民族近百种从远古到今天的文字符号，其中可以看到汉字的“类”字。更多的符号是各国古代用的象形文字。

这个建筑就是亚历山大图书馆从一层到六层的通体阅览大厅和书库。边上建有一幢四层楼高的球型建筑，好像是一颗大珍珠，配在巨大圆形扇贝建筑边上，多姿而和谐。球形建筑里面是科技馆。在上述两个建筑边上，还有是一个六层楼的学术大楼。在三个建筑中间，是一个很大的海滨广场。广场上有亚历山大的雕像，也有一些现代艺术造型的雕塑。广场的北面是地中海，南面是亚历山大大学。

新亚历山大图书馆7层总面积85405平方米，其中阅览厅面积13625平方米，可同时容纳2000读者坐席，还有200个小型学习室。另外还有一个1900平方米多媒体图书馆。除此之外，还设有盲人图书馆，善本图书馆，儿童图书馆，青年图书馆，电子和全球英文网络资源档案和17000平方米的书库。图书馆的附属其他建筑面积40200平方米，如地下一层是埃及古代文物博物馆，手稿博物馆等。在球形建筑中，是科学博物馆和有99个座位的天文馆及探险博物馆。 在展览厅部分，分为永久展览部分，如“Shadi Abdel Salam的世界”，“亚历山大印象”等。在影视报告厅部分，有从50座位到120座位不等的8个报告厅。在学术报告大楼中，除有1630个座位的主报告厅外，还有250个座位到270个座位的中型报告厅，以及有23个座位的若干小报告厅。这里还有若干个展览厅和咖啡厅及餐厅等。

图书馆现藏书约26万册，由于迅速收到来自世界各地图书馆的捐赠，若干年后，可能达到图书馆设计收藏量800万册。现在这里有纸本期刊1000种，电子期刊7000种，手稿和善本原稿10000种和250种复制品。此外，还有地图2600幅，其中70属于善本地图。收藏论文15000种，联合国出版物1300种，特藏书50000册，捐赠图书25万册。自从2002年图书馆落成到2005年，累计已有18.5万人来到这里访问，天文博物馆参观做过364场演示，参观人数已超过7万。

2002年埃及政府拨款近2亿美元建成了这个具有文化象征意义的图书馆。建筑设计选用了挪威设计家的方案，由埃及和欧洲多个国家的工程师参与建设。图书馆依然使沿用历史上曾经存在过的世界最大图书馆“亚历山大藏书馆”的名字。图书馆建设和发展是埃及的一项重要的政府文化行为，最高决策层是由穆巴拉克总统夫人任理事长的理事会，邀请地中海沿岸，中东和非洲国家首脑政要和学者担任理事。穆巴拉克总统亲自出席开馆仪式，并邀请一些国家政要出席。穆巴拉克总统希望新图书馆成为历史上亚历山大图书馆文化遗产的延续，并集藏书，人文教育，科技展览和艺术表演的中心，收集埃及和全世界的人类知识，作为世界人类文明的灯塔，邀请各国著名学者来此交流。

经过四年发展的亚历山大图书馆，除收藏阿拉伯文版的书籍数百多万册和期刊1500种外，更多的发展在于图书馆数字化方面。这里图书管理实现了数字化管理，服务器目前运行的各种信息资料已经达到100T，并与美国同步收集并保存着一整套世界网络的英文信息资料档案。在馆内有无线网络系统。特别突出的是，在图书馆内设有一个与国际信息科学学院联合的数字化研究中心。该中心研究阿拉伯语与世界其他主要语言的自动翻译技术，数字三维图形表达技术和数字化图书馆发展技术等。

该馆的数字扫描中心每天在进行阿拉伯文图书扫描，已有数十万册图书被数字化。最近还获得印度赠送的10万册阿拉伯文图书的数字化版本。这些版本原来分散在印度的各个图书馆中。此外，还有一些多媒体点播资料。由于埃及的国际开放度非常高，而且距离欧洲和中东其他国家首都飞行距离较近，加之这里许多人讲英语和法语，来自世界各地的商业和科技人员经常到开罗和亚历山大开会，所以，这里的商业和科技信息发达。来自中国的信息技术人员感觉，亚历山大图书馆的数字化程度与中国最好的水平相同。

每天这里都有埃及文物展，美术作品展，科技展览馆每天都有科普展览，各国学术会议在学术报告楼不同会议厅同时举行。来自各地的人只要到了亚历山大的人，大多会到这里来参观。工作人员讲，每天要接待约4000人来这里参观，参观者门票约4埃及镑，有专门的导游带领参观和讲解。

在这里图书馆功能被多元化，除图书馆外，还有博物馆，展览馆，美术馆，科技馆，学术报告馆，儿童图书馆等功能。这里不但学生和研究者来查阅资料，还有各国的学者来这里交流访问，也有旅游者来这里参观。埃及和亚历山大市的许多家长带着孩子们到这里来观赏文物，学习科普知识。也有市民来这里表演或欣赏艺术表演。这里还不时举行计算机数字化成果展，机器人展，航空展等。人们喜欢到这个文化公共场所来，作为政府为公众提供公共服务的场所，将本国与外国文化的融合，供国内外来访者体会古代与现代文化。 二、 新亚历山大图书馆给我们提供了一份资料，简明介绍了古埃及亚历山大图书馆的情况。摘录其中有关段落，翻译并加上注解如下：

“在公元290年，托勒密（Ptolemy）一世索塔尔（Soter）[1]在亚历山大建立了当时世界最大的图书馆，这里是当时世界上“最聪明的大脑们”汇聚的地方，当时世界科学家和有知识的智者们在此地聚集，交流学问，探讨知识。这里被誉为当时世界上第一个研究中心和科学院。它由若干著名殿堂组成靠近海滨的建筑群，其中最有名的是博物馆和图书馆，分别坐落在皇家区（Royal District，也就是Brucheion）和后来的坐落于萨拉比斯（Serapis）神庙（Serapeum）[2]的女儿图书馆。

“该馆收集当时古代世界的各种知识，在顶峰时藏量曾达到70万轴卷的文字资料。有许多著名学者都到过该图书馆：第一个宣布地球围绕太阳转的科学家阿利斯塔克（Aristarchus）, 第一个计算出太阳年，精确度在6.5分之内的天文学家喜帕恰斯Hipparchus, 第一个测量地球的古代科学家埃拉托色尼（Eratosthenes）[3], 古代几何学家欧几里德（Eucild）[4], 古代著名数学家阿基米德（Archimedes）[5]和第一本图书馆学著作的作者的卡利马库斯（Callimachus）[6]”。

“古代的亚历山大图书馆对所有市民开放，任何一艘到达亚历山大的船只都被搜查，船上的书籍都被复制。存放在这家图书馆。就是在该馆，公元前3世纪《旧约圣经》从西波莱文（Hebrew）被译成希腊文。[7]希腊文在当时就好比今天的英文在世界中的地位，所以，对《旧约圣经》在西方传播起到很大作用。古代希腊文化在这里与古代埃及文化和亚洲文化汇合变得更加丰富。对于希腊文化贡献而言，古代希腊人和埃及亚历山大人感到同样的骄傲。”

“有一种说法是，该图书馆在阿拉伯人入侵时被毁坏，也有人认为在比这更早的时间，大约在公元4世纪时毁于亚历山大战火。据说在48 BCE年，[8]朱利叶斯. 恺撒（Julius Caesar）火烧埃及时，大火也蔓延到图书馆。公元3世纪罗马帝国几次更替动荡，也波及到埃及亚历山大。罗马军队入侵皇家区，更加摧毁了包括图书馆和博物馆。” 三、 这一人类古代文化宝库被毁之后距今已有1600多年，但埃及人一直有一个梦想：在原址重建亚历山大图书馆。埃及政府开始计划图书馆计划，1988年将奠基石埋入地下，历经多年建成的新馆，不但成为图书馆，还成为埃及文化教育中心，以及亚历山大市标志性建筑。 为了新图书馆完成所有埃及人的历史使命，2001年3月12日埃及立法机关专门制定了《亚历山大图书馆法》。根据该法律第一条，“亚历山大图书馆是隶属于总统之下的独立公共法人，是埃及的文化中心，是思想、文化和科学的灯塔，吸收古代和现代人类各种语言思想文化资料。”第四条规定，埃及共和国总统通过法令决定图书馆的行政管理和财政事务运行方式，使其能够在不受其他法令限制之下完成图书馆的使命。第五条规定了图书馆的经费来源：国家拨款，国内外资助和捐款，以及担保性贷款，图书馆提供服务和基金投资收益，以及任何其他合法收益等。第六条规定了图书馆的预算，该预算是独立的，上一年度预算余额可以累计到下年继续使用。该预算在财政部批准后，在埃及中央银行和商业银行开立专门账户。第七条规定了图书馆免税条款，该图书馆与其附属机构在法律规定项下享受免税，

2001年3月20日穆巴拉克总统发布了2001年《第76号总统令》，规定了该图书馆的管理方式。该图书馆的管理架构是：附属于总统的亚历山大图书馆是独立公共法人，设立资助委员会，信托人理事会和馆长。资助委员会由埃及总统邀请的世界各地的8－22知名人士组成，其中包括联合国教科文总干事，总统或总统指定的代理人担任该委员会主席，高等教育部长担任秘书长。该委员会每三年召开一次会议，讨论和审查图书馆发展的重大事宜。该委员会第一任主席由穆巴拉克夫人亲自出任。

该图书馆的第一届信托人理事会，由总统令认命的埃及国内外知名科学家和学者15－30人组成，其中5人由埃及高等教育部长，文化部长，外交部长，亚历山大市长和亚历山大校长出任。资助委员会主席兼任信托人理事会主席。此后，委员的产生由现任委员会提名，理事会批准。第一届非官方委员任期2年，每年更换委员的三分之一。此后，委员们的任期为3年，可连任一届。该理事会是图书馆事务的决策机构，每年召开一次会议，或主席提议，或二分之一委员提议召集临时会议。会议决议采取出席会议投票的多数通过。

图书馆馆长由信托人理事会2/3多数票通过而认命，任期5年。馆长从在国际著名文化和科学领导资历以及拥有管理经验人选中选择。馆长是图书馆的CEO，执行信托人理事会的政策，也是图书馆馆员们的领导人。馆长向理事会报告工作，面对司法机关和外界部门，馆长是图书馆的法定代表人。馆长负责制订馆内行政管理和财政规则，经过理事会批准后执行。图书馆依法制订独立预算，剩余款项可转下年使用。信托人理事会在不影响政府会计署的情况下，可以聘请外部审计机构对图书馆进行审计。

当我们看到上述《亚历山大图书馆法》和《总统令》时，深为该国重视图书馆和文化事业的程度感叹。在当今世界上，一个国家专门为一所具体的图书馆制订专门法律和发布总统令还是很少见的。这从另一个角度说明，埃及政府和人民对亚历山大图书馆重视的程度不但超过发展中国家，也超过许多发达国家。 四， 在这里工作的人，每天都在努力工作，为收集和储存以及展示全埃及和全人类的知识和智慧的宏伟目标迈进。亚历山大图书馆馆长伊斯迈尔. 萨拉格尔丁（Ismail Serageldin）先生，拥有开罗大学本科荣誉学位和美国哈佛大学荣誉硕士和博士学位。他曾担任过世界银行副行长，还担任过国际有关农业，水资源，都市发展和环境保护等组织的领导人。他在开罗和美国若干大学担任客作教授，著有40多本书和200多篇论文。他关于诸多领域国际问题的讲演，图文并茂，在自己的互联网主页上公布传播。

馆长先生对版权问题有专门研究，主张逐步将版权从出版商手中完全转移给作者，这样不但降低版权的费用和减少对知识传播的障碍，还有助于数字图书馆对全人类的自由使用。在这位学者型馆长的心目中，亚历山大图书馆不仅是埃及人的，也是中东各国和地中海沿海各国的，还是全世界人类共同的文化财产。能够担任第一任重建的亚历山大图书馆馆长，他感到十分荣幸，也感到自己肩头的历史使命。正像2300多年前亚历山大图书馆最初的几任馆长，如芝诺多德斯、埃拉托色尼和卡利马库斯等大师一样，今天的馆长要完成同样的历史使命：收集全人类知识，并将全部古代和现代的知识，对所有人开放，让全人类自由使用。

面对今天的亚历山大图书馆和她所承诺的文化使命，我们耳边重新响起萨翁的那句名言：“To be or not to be that is a question”（生存还是死亡，这是个問題）？同样我们如何定义图书馆，也成为一个问题：是手稿和善本收集中心？还是网络资源和数字信息中心？是珍贵文物展览馆？还是艺术博物馆？是科技馆？还是机器人展览馆？是市民休闲广场？还是旅游参观景点？是学术会议中心？还是国际文化交流博览会？是政要仪式会堂？还是传统的阅读和借书的图书馆？图书馆的功能和收藏是大好，还是适中好？图书和藏品的种类是多好？还是有特色好？空间是庞大好，还是适当好？如何选择？这确实是一个值得我们思考的问题。也许我们这一代人的习惯已经老了，回答不了这个问题，那就留给青年人来回答吧，未来和希望都属于青年。（完） [1] 托勒密一世自封自己为“索塔尔”，即“救星”的称号，参见《中东国家通史， 埃及卷》，雷钰，苏瑞林著，商务印书馆，2003年12月第1版，第119页。[2] 公元前3世纪上半叶托勒密三世统治时期,他为新三位一体神:萨拉比斯(SERAPIS)、伊西丝(ISIS)和哈拉布喀拉特(HARPOCRATES)建造了一座庞大的神庙,即萨拉比尤姆神庙(SERAPEUM TEMPLE)。[3] 埃拉托色尼(Eratosthenes,公元前275一前193)，被称之为“地理学之父”，他计算出地球的周长与实际数值仅差300米，也是第一位提到中国的西方地理学家。[4] 欧几里德（公元前330~前275年）是著名古代数学家，著有《几何原本》，直到19世纪还是欧洲一些学校的教科书。[5] 阿基米德(约287BC—212BC)，他发现了杠杆原理、比重原理、斜面定律和浮力定律等。[6] 卡利马库斯最早编制图书目录，编写了120卷本的《希腊图书总目》，成为历史上最早的图书馆目录学的著作之一。[7] 传说在公元前270年，请了70位译者各居一室，在72天完成了首尾一致的希腊文旧约译本，被称为《圣经旧约》的《七十子希腊文本》。参见《中东国家通史：埃及卷》第129页。[8] BCE (在common Era之前) 现在常用来代替BC （在Christ时期） 。Common Era 现在用于代替AD （anno Domin） 。参见《Bibliotheca Alexandrina》。

关键词 ： 价值判断 人际关系 “政治上正确”，源自英文politically correct，指美国公共社交场合敏感话题的正确表达方法。由于这个词句幽默地表达了一种价值判断技巧，所以广为流传。今天，不仅在文艺作品中，而且在政治演讲中，都可以看到这一词句。

“政治”在这里不一定就是中文意义上的“政治”两个字，它用来修饰后者，表明“正确”是相对的，是一定环境或条件下的正确，否定了“正确”这一涵义的绝对性。 “政治上正确”，与“不偏不倚”的中庸之道比较相象。就是说，在思考或处理问题时尽可能全面、周全，切忌片面、武断和绝对化。“政治上正确”是一种价值判断，可以反映出一个人的政治判断能力，如政治智慧，政治智慧应用得当，往往能转危为安，被动化为主动。 在人际交往中，有的人之所以老是无意中得罪人，就是因为缺乏一种社交平衡能力。说话留有余地，可以为自如进退创造条件。日本人常常在肯定句或否定句的后面加一个“问号”，不是说他们喜欢模棱两可，而是一种表达习惯，好给自己留有余地。“问号”不一定是疑问句，有时候它还可以用来加强语气，不是吗？！ “正确”不是绝对的，它在一定条件才是正确的，“完美”不是绝对的，它在一定环境下才是完美的。我喜欢“恰到好处”，即right，在合适的场合，作合适的判断，做合适的事情。其实，“完美”不难，它需要很大的代价，“恰到好处”不易，它是一种难以达到的境界。 但最后还要加一句，表示“政治上正确”，不要耍小聪明，搞小动作，这是卑鄙的。政治智慧和政治伎俩是两种完全不同的境界。

关键词 ： 人生 爱情 为人 处事 2004年8月，在阿根廷的布宜诺斯爱利斯开完八天国际图联大会，转机到了秘鲁的利马，人已经感到很疲劳了。走在满是贫民窟的大街上，心情很是郁闷。突然，我看到一对秘鲁青年男女，在熙熙攘攘的人群中毫无顾忌地相拥接吻，不由浑身一阵抖颤，我很想把这美妙的瞬间收入镜头，但又怕影响他们，慢慢地走开了。此时，我的心情舒畅了许多！爱是神圣的，在爱的面前没有高低、贵贱之分。也许是爱的感染，那天一切都很顺利。在没有与秘鲁国家图书馆事前约定的情况下，拜会了该馆馆长，并得到了贵宾级的优待。

爱是生命，是激情。我理解久木和凛子为了爱会不顾一切，但我不喜欢他们，因为他们的爱给别人带来痛苦。

当然，爱应该是无私的，无所顾忌的，有爱的人是很有自信心的。但当爱变得很功利的时候，你的对手早晚会躲得远远的。

把爱转移到事业上，转移到更多需要爱的人身上，是爱的升华。人生道路不平坦。我有过烦恼的时候，也有过沮丧的时候，但从来没有过失望的时候，失去信心的时候。心里有爱，就有希望，有希望，就有激情，有激情，就有动力。是爱推动着我，激励着我，使我有了战胜自己的信心，使我有了不断攀登的勇气。

很多人需要爱。人家不在乎你给人家多少，而是在乎你给予人家的是否充满了爱，有时哪怕只是写几句鼓励的话，真心的话，人家也就心满意足了。其实，爱别人的时候，也会得到别人的爱。

一个人感到空虚的时候，往往是缺乏爱的时候，一个人感到充实的时候，往往是充满爱的时候。没有爱的世界、没有爱的人，是很可怕的。 “爱”这个词不是很上口的，很多人不喜欢把它念出来，这并不碍事，用不着把它念出来！

年轻的时候，老师也好，同事也好，对我批评最多的是“骄傲”两字。每次虽然表面接受了批评，但心里还是不服气，总觉得是别人误解了自己。比如，上课的时候，我特别喜欢抢答，即使别人可能比我回答得好，但先发制人，好掩盖自己的缺点；聊天的时候，我总喜欢充当主角，别人一说话，只要我知道的，都要插上几句，好显示一下自己。

现在回想起来，那个时候确实很幼稚。把人给得罪了，自己还莫名其妙。你不尊重别人，别人会尊重你吗？你不多给别人一点空间，别人会给你更多的空间吗？要让人家接受你，不要让人家感到你是一种威胁。

所以，当你听其他专业的人谈他的专业的时候，乖乖地听，他在这方面总比你强；当你坐上车子，千万别指手划脚地指挥驾驶员，除非只有你知道这条路，这是他的世界，给他一点空间。

在英国读书的时候，老师说了一个很有意思的故事。有个搬运工到老师家做客。老师指着书房四周书架上的书，问他这些书怎么样？搬运工非常认真地站起来，环顾四周，马上脱口而出：五吨。老师说，凭他的职业灵感，可以肯定地说，这些书一定在五吨上下。这是一个很令人震撼的小故事。360行，行行都有道道，千万别瞧不起他人，虚心学习总不会错的。

不该你出风头的时候，千万别出风头，不该你出手的时候，千万别出手。多给别人一点空间，就是多给自己一点余地，最后得益的还是你自己，因为你有了更多的朋友，或者更多明里暗里为你说话、办事的人。

关键词 ： 世博会 主题演绎 核心价值观 最近，我作了一个有关世博会的报告，内容请见发表在“上海情报服务平台”的世博情报专栏、由曾原先生整理的“梳理过去，是为了展现更美好的未来”的文章。http://www.istis.sh.cn/list/list.asp?id=4073

下面是我对世博会的主题演绎体系和核心价值观的看法。什么是世博会的主题演绎体系？世博会主题演绎是一个体系，是贯穿一届世博会整体框架、内容和过程的指导思想。尽管从19世纪下半叶开始，历届世博会都有这样或那样的中心主题，但那个时期的主题还只是象征性的。1933年芝加哥世博会开创了主题本位的办展模式，放弃了百科全书式的传统分类体系。但世博会主题演绎体系的真正形成经历了一个长期的演变过程。自1994年6月8日国际展览局第115次大会上通过的《1号决议》对主题体系作了明确规定并通过几届世博会的实践以后，世博会的主题演绎体系才真正确立起来。世博主题演绎的目的是集中全球智慧和力量来解决人类社会面临的共同课题。什么是世博会的核心价值体系？世博会的管理机构有没有提炼过自己的核心价值体系我不是很清楚。但毋庸置疑，世博会有自己的核心价值体系，在历届世博会的实际运行中，确实也遵循了自己多年来形成的核心价值观和发展主线。世博会总体的指导思想、原则和方法都集中体现在《国际展览公约》以及各类规则之中。但是，在现有的文献中，还很少看到有关世博会核心价值体系的专门论述。我认为，世博会的核心价值体系有三层意思。一是“进步”（Progress），它是贯穿世博会全部历史并指导未来发展的一条主线；二是“创新”（Innovation），它反映了世博的精神和追求；三是“交流”（Communication），它体现了世博作为场所（Place）的价值。“进步”这条主线，是通过两个方面来体现的，“创新”反映了世博的追求，这种追求从早期人们对技术与产品的热情，逐步引导到文化与理念层面的思考，从早期的竞争精神逐步上升为面向未来的发现精神；“交流”则强化了人与人之间沟通的意识，尽管交流的方式千变万化，但是人们依然在不断地挖掘世博会作为“场所”的价值。如今，各国世博会申办热情不减的态势不正反映了人类对世博会无尽的期待吗？

关键词 ： 张琪玉 索引 今天，收到张琪玉教授给我寄来的大作《图书内容索引编制法》，感慨万千。这是一本教科书，开面不大，页数不多，但张琪玉教授十分认真，特别是书后还加了索引。在国内很多著作是没有书后索引的。我很佩服张琪玉教授。在好几年前我的文章里就多次提到张琪玉教授——一生甘愿为图书馆事业默默无闻的老先生。说赶潮流吧，张琪玉教授不仅不亚于我们这些中青年学者，经常能看到他的一些新观点和新思想。他很好学，有一次，我们一起开会时，他问了我有关元数据的问题，当时我很惊讶，总觉得他提问题的角度很不一样。对新事物的好奇和追问的精神，恐怕年轻人都比不上他。现在在索引领域真正能够超过他的还很少。南京政治学院上海分院院长的戴维民教授也与我有同感。我们都很佩服他。他这种刻苦学习的精神是很值得我们大家学习的。

关键词 ： 图书馆 经典 建筑 吴建中 图书馆建筑是人类文明史的宝贵财富。从世界各地现存的图书馆老建筑中，能够感受和体验到这些建筑所体现的独特的艺术风格和建筑功用。

为了展示各国、各民族经典图书馆的建筑风格和特色，国际图联图书馆建筑与设备委员会建议，由上海图书馆在《国际图书馆建筑大观》的基础上，负责编辑出版《世界经典图书馆建筑》。2005年8月，建立了由吴建中博士任主编的编辑委员会，委员会邀请了国际图联及国内各有关专家担任编辑委员，邀请史蒂文·帕克先生担任编辑委员会顾问。编辑委员会经过广泛调研和认真筛选，最后确定22个国家的47家经典图书馆编入《世界经典图书馆建筑》。本书由著名设计师袁银昌先生装帧设计，上海科技文献出版社于2006年11月出版。