从技术展示到文化交流(人民日报2009年9月1日)

Posted on 09月 1st, 2009 in 转载 by admin

日本建筑设计师彦坂裕曾提出这样一个问题:19世纪人们来世博会是为了看到一个新的世界,而自20世纪后半叶起,通过大众传媒就能达到这一目的了,那人们为什么还要特地到世博会来呢?为此,他提出应挖掘世博会作为交流空间的价值。

  回首世博会158年的历史,它经历了从重技术向重文化演变的过程。

  过去,人们走进世博会是为了看到一个全面反映最新科技水平的世界,因此各国都把当时最新的技术和产品拿到世博会上来展示:如工业革命时代展出过实物大小的蒸汽机、克虏伯大炮等,电气革命时代则展出了电灯、电话、留声机等引领了那个时代的新发明。世博会成为各国展示和交流先进技术的舞台。

  但世博会创立之初,出于激励技术竞争和创新精神的初衷而设立的各种奖项,却使人们陷入到以奖论英雄的风气之中。例如1900年巴黎世博会奖品数量超过4.5万个,甚至出现个别参展方为获奖而贿赂评审专家的现象。后来,人们逐渐意识到,这种加剧国与国之间技术竞争的方式背离了世博会的核心价值,并与世博会发展趋势格格不入。于是,人们开始不再把技术竞争放在第一位,而是把思想、文化和学术交流放到重要位置上。   

  随着世博会展示重心由展品和技术向理念和文化的转移,原先那种面面俱到、百科全书式的传统展示模式逐渐淡出,取而代之的是以关注内容、解决问题为宗旨的主题展示体系。随着交流内涵的不断丰富,论坛、国际会议等思想文化交流活动之于世博会的作用变得日益突出,1998年里斯本、2000年汉诺威、2005年爱知世博会都把论坛看作世博会的重要组成部分。  

  在网络时代,人们的交流进一步突破了时空的局限,但是面对面的交流依然不可或缺。人类本性深处蕴藏着一种欢庆节日或情绪共鸣的激情,而这种激情需要在某种环境中抒发,就像人们仍然要到足球场去看足球,到大剧院去现场聆听交响乐一样。现场的交流互动常常给人带来震撼。

其实人们早就已经注意到世博会作为思想交流平台的意义了。在1878年巴黎世博会上,法国千年文化展、俄罗斯人类学展等吸引了大量公众,而法国作家雨果也在世博会期间主持了作家大会,并在会上制定了保障文学产权的国际法。 

世博会如今已经成为国际间文化交流与融合的最佳场所,展示科学发现和创新精神的大舞台,为各种观念的碰撞和交流提供了独一无二的方式和空间。这也恰恰是世博会的吸引力所在。(吴建中)

 

 

 

以进步为主导的核心价值观 (人民日报2009年8月4日第13版)

Posted on 08月 4th, 2009 in 转载 by admin

自世博会诞生以来,各主办国都把世博会看作是展示国家形象、提升国家实力的重要契机。

1889年为纪念法国大革命胜利100周年而举行的巴黎世博会,展出了不少引领世界工业发展的创新成就,比如埃菲尔铁塔。事实上,埃菲尔铁塔不仅是一件创新展品、一座标志性建筑,更具有政治和文化的意义。然而,当时很多人认为这是一个粗陋乏味的建筑,是对法国文化格调的一种挑战。设计者埃菲尔对此反复强调:我们需要有一个像金属凯旋拱门那样的象征性建筑来庆祝法国大革命胜利100周年,同时,法国是世界工业的中心,我们应该建一座世界上最高的建筑,让每一个人都能爬上去感受一下现代工业给人们带来的恩惠。世博会结束后,埃菲尔铁塔被保留了下来,成为巴黎城市的骄傲,法国精神的象征。1889年巴黎世博会达到了无与伦比的境界,以至于世人认为以后的世博会要超越这一届恐怕是很难了。

  但没过几年,1893年芝加哥世博会就超越了它。爱迪生真空电灯、柯达胶卷等令人眼花缭乱的现代技术让参观者大饱眼福,园区内最大的机械馆的建筑拱梁跨度打破了巴黎世博会的纪录。尤其是那个80米高、有36节车厢、一圈下来可承载2000多人的菲利斯大转盘最为出彩,让参观者亲身体验了集技术与文化于一身的现代娱乐活动。芝加哥世博会以其宏大的气势和独特的魅力极大地改变了世界对美国的看法,让世界看到了美国的实力,表明世界工业中心已经转移到了美国。美国《时代》周刊撰稿人埃里克·拉森将之称为改变了美国的一届世博会。可以说,芝加哥世博会见证了美国走上世界强国之路。

  世博会从一开始就不是一个商业性质的博览会。从1851年伦敦创办至今的近160年里,世博会始终保持了文化博览会的特性,是文化、科技的竞技场。如果用一条主线将所有的世博会串联起来,那就是以进步为主导的核心价值观。

  在早期世博会上,这种进步是通过工业与艺术的结合体现出来的,后来世博会关注重心转移到教育、科学上。1933年的芝加哥世博会聚焦科学这一主题,改变了过去面面俱到的展示方式,推动世博会展示体系从重展品、重技术向重文化、重理念发展。1962年蕾切尔·卡逊发表环保运动经典”——《寂静的春天》之后,人们开始对20世纪流行的科技是进步的决定性因素这一观念进行反思,探索新的社会进步方式,如可持续发展。在最近的半个世纪里,包括2010年上海世博会在内的绝大部分世博会的主题基本上都与可持续发展有关。

上海世博会是围绕城市发展主题的全球盛会,它将传达这样一个理念:城市化发展不应该以牺牲自然、环境和人的权利为代价,城市与人的和谐完全可以与城市化发展同步。和谐城市将是上海世博会向全球奉献的最重要的理念。

走近沐黎/方 曙

Posted on 01月 17th, 2008 in 转载 by admin

关键词 : 唐锐鹤 汤沐黎 孙方曙 艺术 第一次见到沐黎纯属偶然。

那是2005年初,我正出差北京。其间,好友著名雕塑家唐锐鹤先生的作品将在中国美术馆展出,便欣然前往。这是中央美术学院专为展示1978年即文革后第一批研究生的美术成果而举办的一次展览会,取名为“春华秋实”。当年这批学员正值春华之茂,而如今已届秋熟之年,成为蜚声海内外的艺术家,硕果累累。

我按约抵达展馆,锐鹤夫妇热情地迎上前来。他的作品已先期运抵,陈列到位,于是有暇带着我到各馆去“转转”。雕塑的,油画的,国画的,版画的,只见各路艺术家们正在为自己的作品作最后的定位,以迎接第二天的盛大开幕仪式。

“那不是汤沐黎吗?”锐鹤先生自言道。我闻声向油画馆望去,只见一个并非高大的身影正在低头忙碌着,身旁有一位老太驻足观看。当我们走近时,那人抬起头来,锐鹤先生一步上去,两双手紧握在一起,显然是分别太久了。“我昨天刚从加拿大飞抵北京,时差未倒过来就不得不进馆布展。展后我是要回上海探望年迈双亲的,可我妈还是等不及,赶过来了,她已年届80……”,汤沐黎的怜惜之情溢于言表。“我只是想多一点时间……”,那位老太喃喃,“来一次太不容易了。”一经介绍,我便急忙给沐黎递上名片:“久闻大名!不知你是否还记得以前在上海畜牧场劳动的孙某某?我们是高中同学。30多年前他经常提起你和你的画。近年来,由于工作关系,我也常去加拿大……”,他看着有点激动的我,没有作答,一边搜索记忆,一边掏出纸笔写了起来。他偏矮的个头,略显文弱。我接过纸片,好家伙!姓名,地址,邮编,电话,电子邮箱,一应俱全。

沐黎向我们展示了他的部分参展作品,其中有被中央美术学院收藏的“霸王别姬”,有旅居海外期间创作的中国风景画,当然也有我称之为“家庭组画”的父亲汤晓丹、母亲蓝为洁和胞弟指挥家汤沐海的画像。画家虽长期远离祖国,但这些画作无不流溢着他对祖国对家人的殷殷思念之情。

离开展馆,已过黄昏。北京的街头,华灯初上,车水马龙。我茫然地踽踽独行,思绪万千。这就是汤沐黎!三十多年前的一段传奇。

时光倒流。1968年我作为“文革”首届高中毕业生,被送去崇明农场接受贫下中农再教育:修地球。这一修就是三年多。期间,每每回沪,便会约上同学挚友数人聚会,觅得清静一隅,喝茶,听音乐,咏诗赏画,笑侃人生。其中同学孙某某是活跃分子,他毕业后被分配在畜牧场工作,聪明好动,喜摄影,爱习画。每次聚会,必提汤沐黎且神采飞扬。那时,沐黎正被借到孙所在的畜牧场深入生活,搞创作。孙能天天亲历其境,为此他得意非常。我自然十分羡慕。于是,汤沐黎三字如雷灌耳:他出身艺术世家,父亲是著名电影导演汤晓丹。他六岁习画,十一岁在澳洲国际儿童画展上获奖。他自学成才,年纪轻轻就创作出《针刺麻醉》、《春雨》、《欢乐的牧场》、《良种》等油画力作。那时盛行竖露天“宝像”,他被各单位轮流借用,风吹日晒,练就一门本事,在众目睽睽之下,高高地站立在活动台上,手持丈长笔,一鼓作气画完几人高的“宝像”!他是一段传奇,也成为了我的偶像。我曾几次谋划去畜牧场,亲临现场,目睹他作画时的丰采,但终因各种原因未能如愿。随着岁月的流逝,记忆渐渐淡出。这次不期而遇,为我打开了一扇门,一扇未曾开启的、走近沐黎的神秘之门。

2005年12月初的一天,我按沐黎给的邮箱地址寄去一张新春电子贺卡。但始终未见他打开,也没有退回,更不见回复。直至该年年末的一天,我忽然收到一包来自加拿大的邮件,刚打开,便滑落一张信笺:

孙公:元月与锐鹤夫妇同在中国美术馆幸会,转眼已是一年。寄诗词画选一本及新词两首,顺祝新年万事如意。

汤沐黎

2005年12月于加拿大

信中提及的两首新词即《还今乐》记中国美术馆“春华秋实”展和《锦堂春慢》记中央美院78届油画研究生班聚会。诗词画选即《汤沐黎诗词画选》,收集了他四十年来的部分作品。其中包括“鲜为人知”的近体新韵诗词一百八十五首!

为了尽快与沐黎联系上,还得使用电子邮件。我仔细检查了他的邮箱地址,发现上次发送未果,原因竟是少了一点——邮箱地址出了差错。

沐黎:你好,全家好!

你的大作《诗词画》已收,感谢并致祝贺!

仍清晰记得去年北京之见。书中有些画在“春华秋实”中有见过,印象很深,持之以恒结硕果。

我俩是同龄人,经历过相似的风雨,拜读你的诗词画定会产生共鸣。我也爱好文学,文革后在大学读的却是国际贸易。但文学仍是我心中的最爱!去年出访英伦,我独自一人寻访诗人拜伦(George Byron)和华兹华斯(William Wordsworth)的踪迹,唤起了未曾泯灭的记忆!我觅得几本原版诗集,退休以后可以尽情徜徉。

最近电视台播出“电影百年”有见你父母,真是杰出的一家子。

唐(锐鹤)老师经常有见。下次回上海请告,如有时间可小聚。

孙方曙

06年元旦前夕

不久就有了回音。

方曙:

谢回函及E卡。也给锐鹤寄去一书,尚未听到回音。

没想到你也钟情于诗文,实乃乐事。不知有空动笔吗?若觉我书中有不足处,无妨直言。我仍在写,至少要写满三百首吧。听听大家意见,争取再提高。

附上两张近照:五月所画美国著名指挥家康伦(James Conlon)像在辛辛那提市揭幕(照1);十二月所画两幅康乃尔大学风光图在纽约市康乃尔俱乐部装置完毕对外开放(照2)。此外,附上一篇诗词画选的补充文章(三诗自解),以飨知音。

祝阖家新年万事如意

沐黎

05年12月30日

电脑互联网为我们架起了一座跨越太平洋的快速交流的桥梁。

沐黎:

你的大作我是一口气读完的,但要完全读懂,尚待时日。如有一些背景介绍,想必更有利于解读。我特别偏爱你咏颂家人及有文革背景的那几首。你的格律诗词的功底及对文学艺术的执着,可敬可佩。事业与爱好一致是完美的,你正是这样一个幸运儿。相信你能将你的才气发挥到极致,你的家人期待着,我们期待着……

“三诗自解”对理解开卷三首很有帮助。我自幼喜爱古诗词,特别是唐诗宋词。但研究甚少,不谙平仄,仅欣赏其诗句及意境,很少动笔,但亦乐在其中。

我喜爱你的画,因为你是诗人,画中有诗;我喜爱你的诗,因为你是画家,诗中有画!

回忆后,录下小诗几首附上,请点拨……

方曙

05年12月31日

方曙:

谢来函来照。你我同庚,你又在加拿大学习工作过,访问过欧美各国,人生经历大同小异,对我的诗画自然洞察犀利。鼓励之词在耳,当继续努力。来诗虽短短一首,但精练深刻,与古人小词有异曲同工之妙。相信你若以普通话为音准填写格律小词也能得心应手。

如发现我诗中有难懂之处,不妨提出,容我解答。

沐黎

06年1月6日

在同年元月十八日的来信中,沐黎写道:“蒙特利尔除白雪皑皑之外,又连下冰雨,屋顶上结了半尺厚的冰层。好在我在家作画,不必出去。想起你曾提及背景材料能帮助理解诗词的话,特附上一篇文章,正好供你春节期间消遣。写诗者常钻在自己的天地和思路中,不易觉察他人的困惑和误解。我很愿知道读者的难懂之处……”

沐黎曾说,我画画,颇有人知,我写诗,鲜为人知。的确如此。三十年前茫然不知他写诗的我,作为同龄人,仅画画一项已使我受到了如此震撼。见诗见画如见人。如今翻读《诗词画选》,细细品味作者对人生目标的执着追求,对祖国和亲友的眷恋,令我沉思良久。回眸人生,确有新的感悟和启迪。我曾在一封信中对沐黎说,“今年的春节有你的《诗词画选》陪伴,将有所不同”,实是肺腑之言。《诗词画选》已成了我的枕边读物。我没问过,也没有考证过他作诗始于何时,但就他的《诗词画选》而言,他的较成熟的诗作应始于中学初期,如《鹧鸪天》(十五自审)、《南乡子》(十六岁下乡印象)。他在“自序”中坦言:“我在小学时曾迷恋过古典诗词,爱其洗练工整,朗朗上口,过目不忘。中学时因为画技好被委任为校刊编辑,遇到版面有空缺。除填画外就用笔名写些诗词充数。”尔后,“文革中大串联跋山涉水,每逢登高望远,诗兴必油然而生。”如今,“唱满汤诗三百首”(《七绝》西游调)的他,有感即发,趁隙作诗,诗画同行,左右逢源,得心应手。其诗作甚丰。

沐黎是一个待人热诚、办事认真、谋划周密的人。2006年3月我因公赴加拿大。之前,我已将此消息告知,沐黎自然很高兴。因日程安排不包括沐黎所在的城市蒙特利尔,我只有一天的时间在多伦多与蒙特利尔之间打个来回,而他又十分忙碌,见面的机会难得,时间有限。期间,我们频繁地交换电子邮件以衔接日程。选录几段,可见一斑:

黎:很高兴你能访加。我需于3月15日至4月5日去纽约办事一周。如能告知你到蒙城的较为精确的时间,我将错开行期。以便走前或返回与你相见。

曙:我的基本行程是3月22日离沪赴温哥华,28日离温驱车赴东部,沿途会作停留。4月4日由多伦多飞东京。估计月底在魁北克地区。如能在蒙城见你,实是一件心怡的事!

黎:我正在安排先去纽约然后于3月28日前赶回来与你见面。你是一人从温哥华开车过来,还是几人轮流开?

我觉得你把路上时间算得紧了点。注意安全!

曙:谢谢提醒!我们已决定3月29日改由温哥华飞多伦多。

黎:由于冬天冰雪路滑,我一般不开车出远门,而是把外地的许多事情积压到开春才去办理。现已安排妥当3月20日开车去纽约地区,28日前赶回来应无问题。我看你的日程很紧,大概还有业务要办,所以尽量根据你的方便来安排。若抽得出时间,欢迎到寒舍小叙,看画谈诗听音乐,不亦乐乎。若时间太紧,我亦可来找你。不管怎样,先将到我家的路线告你备用。

曙:这次赴蒙城没有公事,是直奔你而来的!很想造访贵府,看看你的studio(画室),谈诗赏画听音乐,岂不美哉!

你驱车往返纽约,请多加小心!

06年4月1日清晨,多伦多还未完全苏醒,我们已踏上了初访沐黎之旅。同行的摄影家唐先生从未有过在国外乘火车旅行的经验,自然感到新鲜,在车上探头探脑忙了好一阵。从多伦多到蒙特利尔约5小时车程,抵达时已过正午。一出站,便看见沐黎。他戴着眼镜,肩上斜挎相机,衣着随意,仿佛刚从画室匆匆赶来。一上车,沐黎便递给我一个纸袋:“现在是午餐时间,因你们逗留时间有限,我们得抓紧点。先吃点东西,填填肚子。我们顺道游览市容,然后去我家。”我接过纸袋打开,只见里面装有矿泉水、苹果和一些甜圈之类的西式点心,这正配我们的胃口!

车驶离火车站,不久,越上大桥。我极目远眺,无垠的蔚蓝的天空中,朵朵白云,悠闲飘荡;桥下清澈的河水欢快地雀跃。此情此景,旅途疲倦顿消。沐黎如数家珍般地介绍着这座他侨居了二十多年的城市,我们边吃边听边看。他时不时地停车,来一个photo stop (停车照相)。出于职业本能,沐黎已为我们取好景,省了唐先生不少时间。车沿圣劳伦斯河行驶,隔岸相望,蒙特利尔城巍伟壮观,皇家山和圣彼得大教堂清晰可辨。“爱皇家山磊,丹枫簇舞;圣劳河淼,白浪涡沦;惠港船忙,摩楼路坦”,沐黎《沁园春*咏蒙特利尔》的诗句蓦然出现在我的脑际。不知不觉中车已驶回城内,穿越了麦基尔大学。沐黎告诉我,他就诊的医院就在附近,白求恩曾在这家医院供职。入口大厅墙上有白求恩的像和铭文,铭文还提到“老三篇”中的名言!显然,沐黎每每在此就医,定会唏嘘感慨,想起他年少“塑宝像”时的岁月!眼前的沐黎神采奕奕,笑容可掬。是同学,还是儿时的玩伴?是初次造访,还是老友重聚?这不正是我想象中的沐黎吗?

沐黎的家位于城西,环境雅致。蒙城的春天总是珊珊来迟。

树木未抽出新芽,但它们还是张开细长的臂膀欢迎远道而来的家乡客。当夏天来临,绿树草地环抱中的宅邸,在蓝天白云的衬托下,不就是一幅绝妙的风景画吗?而沐黎岂非正“天涯坐艺轩,努力画人间”?“欢迎欢迎!”遐想间,汤夫人柳华闻声开了门,她纯正的上海腔一下子拉近了彼此的距离。我们在女主人的引导下步入客厅。环顾四周,窗明几净。长沙发的背景墙上挂着画家早期的油画作品《天鹅湖》。此画以绿色为基调,洁白的天鹅仙子们在湖上草中自由嬉戏,十分惬意。沙发对面的墙上悬挂着两幅人物肖像,画中人目光炯炯地注视着我们。沐黎解释说,这是两位加拿大前总理的肖像画的小样,应加拿大议会之邀而作,原画已在加议会大厅作永久陈列。

沐黎的画室设在地下室,方方正正约六十多平米,中间放一张乒乓台权当书桌,上面堆着一些画稿、诗稿和书籍,满而不乱。加拿大房屋的地下室实为半地下,有窗,有通向户外的门。靠窗立有画架,整齐地堆放着一些画作。日光从窗外泻入,确有一点神密感。画室的另一头放有电脑、音响和沙发床,是主人绘画作诗之余休憩、遐想、任凭感觉驰骋的地方。画室功能齐全,各得其所,井井有条。画室的灯光是应画家的特殊要求安装的,特别明亮。此时,沐黎拿出见面礼,每人各得三份:汤晓丹、蓝为洁所著《父子艺术家》、画家本人签名诗作《七律*生日抒怀》和签名限量印刷画《大峡谷》及《加洲海岸的劲松》各一张。沐黎已事先签名盖章完毕。我们则以香茗佳酿相赠。此时,我拿出随身携带的《汤沐黎诗词画选》,让他“补办手续”。沐黎签名盖章,一一照办。唐先生则在一旁咔嚓咔嚓地扣动着相机。

我们将在晚餐时分登上南下的火车回多伦多。为此,“温柔宁静,心灵手巧”的女主人为我们精心量身定制了中晚餐。厨房宽畅明亮,整套橱具柜加大号冰箱外,一张六人餐桌临窗而立,感觉绰绰有余。显然,这是平时家庭用餐的地方。葡萄酒已经打开,冷盆主菜甜品一步到位,目的只有一个:多一些时间天南海北聊聊。我们围桌而坐,频频举杯。快速浏览了各自的人生轨迹之后,我自然抓住机会,迅速走进这位文革时期的偶像式人物的神密之门。中学时,他是数理化尖子,有志于科学兴国。然而,文革粉碎了初衷,于是他重操画笔,吟诗作画,一发不可收拾。七八年考入中央美术学院油画系研究生班,八一年以文化部总分第一的成绩考取公费留学,赴英国皇家美术学院绘画系深造。两年后,汤沐黎的名字被载入权威的彼得摩尔斯基金会的“全英最佳十五名艺术家”之列。八四年毕业获得第二个硕士学位。其间,他环游世界,饱览各国风土人情,艺苑精华。八五年赴美,受聘康乃尔大学客座教授,并在该校辟有画室,从事创作,受到广泛关注。如今,沐黎夫妇已侨居加拿大二十余载,育有一双女儿。真是:“有孩儿妻子,艺轩一座。淋泼彩墨,伴雅乐,无从寂寞。写点诗,读点闲书,远避红尘烦琐”(沐黎:《瑞鹤仙》自呓)。沐黎感叹:自己已近花甲,庄严之中,心中难免升起几分超脱之感。但光阴如梭,无数构思萦绕脑海。也许得象陶渊明般隐居,司马迁般专致,齐白石般长寿才能得以实现。此时,我的心中崇敬之情油然而生:这不正是一个艺术家的良知和追求么?

暮色中,火车在原野上奔驰,窗外光秃秃的树木飞也似地滑过,远处的灯火在闪烁,时隐时现。我打开沐黎赠送的《七律*生日抒怀》细细品味起来,顿觉此诗正是他已过人生的读白:

斩尽荆棘坦道延,已然倥偬再加鞭。

勤描勤写过生日,边跑边歌继壮年。

耿耿初衷名画笔,湍湍后势野诗泉。

直摅血性终由己,非道非佛非圣贤。

“呜!……” 火车长啸一声越过魁北克省界,进入广袤的安大略。呵,沐黎,我们正在远去。此刻,你是否正与家人围坐灯下,品尝着来自家乡的绿茶?抑或“对画忆当年”,正诗泉喷涌?还是在独坐艺轩,“努力画人间”?

“天下没有不散的筵席,” 唐先生不无伤感地自言自语, “他真是一座金矿挖不完呵!”是的,沐黎!你是一座金矿,流金溢银,深沉不露。我们为你骄傲!你是一颗来自东方的明珠,镶嵌在大洋彼岸北美的土地上,闪耀着炎黄子孙睿智的光芒!

回青一博客

Posted on 03月 26th, 2007 in 转载 by admin

关键词 : 青一博客 建中读书 有朋友传给我青一博客的一篇文章《如果学生证成为通用图书证,这个梦还会产生吗?》,深有感触。

文章读了一大半时,我真的没有把它看作是虚构。说心里话,我见过不少专门来找我的人,很少有让他们失望而归的。有一次,有位父亲从浙江义乌来找儿子,说儿子来找我以后不见了,我告诉他几天前我见过他,还给了他一本我的小书。我马上叫办公室的同志帮助父亲找儿子,后来父亲果然在图书馆里找到了儿子,高兴得连声自语“我知道他会在这里的”。但那时,我感到特别的内疚,要是我能与他儿子多聊一会儿就不会发生这样的事情了。虽然我们的日程经常排得满满的,还要出席不少社会活动,但只要有可能我都不会让来找我的人失望的。当然,现在网络发达了,交流方式更多样了,找不到我可以发电子邮件啊。

其实,我之所以喜欢这篇文章,是因为文章作者像我当时读图书馆专业研究生时一样,对图书馆充满了无限的期待和美好的梦想。有梦想,就有追求,有追求,就会去设计、去虚构自己想象中美好的事物。今天,他们能够做这样的梦,说明他们对自己的职业有追求。我很希望他们在读书时能多了解一点自己将要从事的职业,也很希望图书馆(或情报所)留给他们的印象更美好一点。当然同学们也要理解,路是一步一步走出来的。

为了培养图书馆学情报学专业的学生对职业的兴趣或感情,图书馆(或情报所)应该敞开大门,以更热情的姿态欢迎他们。

以下是文章的全文

如果学生证成为通用图书证,这个梦还会产生吗?

http://blog.sina.com.cn/u/4c66ad63010008f5

2007年3月25日/>13:58:28《青一的BLOG》

青一堂

那是个暑假,按照惯例,我是要背上背包奔向某个目的地。

这次漫步到上海。

在这个都市浑浑噩噩五六天,归家的火车定在正午时分。

最后一天的早上,来到上海市图书馆,这个曾经让我魂牵梦绕的地界。

兴冲冲的跑去办证处,只看见上面挂着个大大的公告牌,告知今日什么什么事情,暂停办理借阅证一日。看见那些白底黑字,懵了,怎么可以这么不幸?

抱着试试看的态度,来到入口处,把学生证拿给保安GG,自我介绍自己是图书馆学专业的学生,非常希望能够在上图里体验一下,希望能够给予通融。保安是个帅帅的GG,不过,在他俊郎的脸上也流露出一丝难为之情。心中暗暗祷告,拜托拜托,如果再在上海住上一晚,我可就连回家的银子都不够了。他缓缓抬起头,温柔的告诉我,可能会有点困难。天,得到这样的回复,我宁可今日未曾来到这里,这个梦不能就此终结。

这时,转机来了…

一位似曾相识的人从身边走过,不知道自己是怎么想到的,脱口而出:您好,吴建中馆长!

他停住,回头,微笑。

我能感觉到自己砰砰的心跳。

您好,吴馆长,我是xxxx学校图书馆学专业学生,今天想来上图体验学习一下,不过,今日暂停办理…

还没有说完,吴馆长已看到我递上的学生证,他笑眯眯的告诉我,请进来吧,我会让xxx老师带领你来看看的,或者也可以你自己来感受一下。

这是个美妙的早上,上图的角角落落都留下了我的足迹。天堂,绝对的天堂。

离开之前,觉得有必要去向吴馆长道一下谢,站在馆长办公室前,踟躇着,我不知道自己再来打扰繁忙的馆长是否合适。

适时,门开了。他再次微笑的出现在面前。

怎么,参观完了,有什么感觉?

恩,xxxxxxxxxx……(以下省略NNNN言)。

非常高兴你能有这些体会,希望以后有机会,你也能来到这儿工作。

谢谢吴馆长,今天我得到很多。不打扰您的工作了,我想我不得不离开了,火车两小时后就得出发了。

我送送你吧。

不用了不用了,打扰您这么久我已经很过意不去了,您忙吧,我自己就好了。谢谢。

说着说着,我已经退出了办公室,轻轻的关上了门。

心中哼着小曲,脚步轻快,呵呵,不枉此行。

同学,同学,请等一下。

嗯?这是在叫我吗?

回过头去,一个同样和蔼的叔叔追了上来。

同学,这本书是吴馆长让我给送来的,他刚好有个电话,没能过来,来,拿着。

谢谢您了,也谢谢吴馆长。

我接过书,《上海市图书馆历史》,打开扉页,黑色劲笔急书:“愿xx同学投身人类最伟大的职业之一。吴建中”。

霎时间,我明白自己未来的路,明白了,什么是自己想要的,什么是自己应该做的,有什么值得我用一生来经营…

呃,这是什么声音,大地为什么在摇晃,我在哪?天,手机闹铃为什么要在这个时候震动!做起身来,是的,我还是我,还住在这个小小的寝室里,枕边,放着的是CET-4、6词汇手册。扉页里,没有黑色墨迹,只有我丑陋的铅笔字:

“8:45进场

9:00开始

9:10-9:40写作

……”

我是个很少做梦的人,但对于那些偶尔出现的梦境,总是会留下深深的印象。

而这个“离奇”故事的诞生之日,恰是本学期之初。

刚刚看到范/>老师的《让学生证成为全国统用图书馆证》下意识的想起这个“梦”。找到日记,ctrl+c加ctrl+v ,我不知道,这样故事在现实中的图书馆中,发生的概率会是多少?也许,暑假的社会实践,可以以这样的话题来试验一下。

推荐黄瑞我女士的一篇文章:龚雪: 一瞬廿年

Posted on 03月 15th, 2007 in 转载 by admin

关键词 : 黄瑞我 龚雪 龚雪:一瞬廿年/黄瑞我

有一天, 我夫婿看报时,叫我过去看华盛顿<新世界时报> (2006年 9月29日)刊出 “旅美近20年后龚雪回国” 的一篇文章. 我兴奋地把报纸接过来细读了一遍.

文章报导龚雪在美的生活情形. 20年前, 她本是一位红得发紫的电影明星, 有完美高浩的形象,是影迷们的精神偶像,梦中情人. 可是她却放下这份名望, 即前往美国访问留学.

听说到美国不久就有一位白马王子, 中国留学生, 叫张迅的,积极追求她.两人一见钟情, 成为夫妻. 丛此她为主妇, 相夫教女, 过着宁静和低调的美国生活. 她入乡随俗没有女明星的作风和架子,与周围朋友和邻居相处得很融洽,展示出中国传统女性勤劳和安静的美德.

依我的日记记载: 1985年 8月15日, 中国电影周在肯尼迪中心放映曾获得中国电影 “百花奖” 和 “金鸡奖” 的 “大桥底下”-片.龚雪是该片的”最佳女演员”. 影片大意说女人的命运不好,婚前生了孩子, 受人歧视. 我最深的印象是那简朴的村姑在大桥底下洗衣的镜头.

那天晚上在中国大使馆招待会上,有中外人士参加,热闹得很.意料不到的是那电影中的女主角龚雪也在场; 经介绍后,大家热烈鼓掌, 咔礤声声的照相机不断描准她,不少人包围她, 想争取和她合照.

龚雪站在人群中,身穿一袭彩色织锦旗袍, 配上一条白项链,头插一朵白花, 身材苗条,亭亭玉立,面带笑容,有些羞涩,很少说话,显出温柔高雅.

当时, 有一位外国记者, 手拿着大照相机走向我,要我充当他临时翻译. 我也兴奋地义不容辞, 承担这小小的任务. 我走出人群,上前向龚雪解释; 她马上点头答应.等访问后, 记者为了感激我, 要我和夫婿一起与龚雪合照, 并答应寄给我们一份作留念. 没想到这张照片还静默地挂在我们家墙壁上.

大家都知道80年代是中国改革开放的初期, 有一群自费和公费出国留学的学生和学者. 当年龚雪与她夫婿也属于这时期来美求学的一份子. 现在20年又过去了, 龚雪一生可谓一帆风顺. 她认清和安排好事业和生活,没有浪费自己宝贵的光阴.听说现在她夫妇要回家创业报国,为落叶归根打算.这是当前海归群中的一个实例,也是改革开放以来中国形势大转变的反映.我为他们深深祝福.

2006年10月28日于华盛顿

推荐北大吴校长的一篇游记

Posted on 11月 28th, 2006 in 转载 by admin

关键词 : 吴志攀 亚历山大图书馆 一、 埃及地中海南岸的亚历山大市海滨大道旁,有一组新颖建筑引人瞩目:一个巨大圆形建筑,好像一轮从海面将升起的太阳,也像一张存储海量信息的巨型光盘,迎接所有人的访问,又好像半开的扇贝,从地中海的海斯尔赛湾向天空张开,同宇宙间所有生命和灵魂对话。在这个建筑圆形平面上,有数排三角型玻璃天窗,造型像一排一排的阿拉伯人大眼睛,充满求知欲地仰望海天交接的远方。建筑巨大圆形围墙的墙壁上,刻着各种民族近百种从远古到今天的文字符号,其中可以看到汉字的“类”字。更多的符号是各国古代用的象形文字。

这个建筑就是亚历山大图书馆从一层到六层的通体阅览大厅和书库。边上建有一幢四层楼高的球型建筑,好像是一颗大珍珠,配在巨大圆形扇贝建筑边上,多姿而和谐。球形建筑里面是科技馆。在上述两个建筑边上,还有是一个六层楼的学术大楼。在三个建筑中间,是一个很大的海滨广场。广场上有亚历山大的雕像,也有一些现代艺术造型的雕塑。广场的北面是地中海,南面是亚历山大大学。

新亚历山大图书馆7层总面积85405平方米,其中阅览厅面积13625平方米,可同时容纳2000读者坐席,还有200个小型学习室。另外还有一个1900平方米多媒体图书馆。除此之外,还设有盲人图书馆,善本图书馆,儿童图书馆,青年图书馆,电子和全球英文网络资源档案和17000平方米的书库。图书馆的附属其他建筑面积40200平方米,如地下一层是埃及古代文物博物馆,手稿博物馆等。在球形建筑中,是科学博物馆和有99个座位的天文馆及探险博物馆。 在展览厅部分,分为永久展览部分,如“Shadi Abdel Salam的世界”,“亚历山大印象”等。在影视报告厅部分,有从50座位到120座位不等的8个报告厅。在学术报告大楼中,除有1630个座位的主报告厅外,还有250个座位到270个座位的中型报告厅,以及有23个座位的若干小报告厅。这里还有若干个展览厅和咖啡厅及餐厅等。

图书馆现藏书约26万册,由于迅速收到来自世界各地图书馆的捐赠,若干年后,可能达到图书馆设计收藏量800万册。现在这里有纸本期刊1000种,电子期刊7000种,手稿和善本原稿10000种和250种复制品。此外,还有地图2600幅,其中70属于善本地图。收藏论文15000种,联合国出版物1300种,特藏书50000册,捐赠图书25万册。自从2002年图书馆落成到2005年,累计已有18.5万人来到这里访问,天文博物馆参观做过364场演示,参观人数已超过7万。

2002年埃及政府拨款近2亿美元建成了这个具有文化象征意义的图书馆。建筑设计选用了挪威设计家的方案,由埃及和欧洲多个国家的工程师参与建设。图书馆依然使沿用历史上曾经存在过的世界最大图书馆“亚历山大藏书馆”的名字。图书馆建设和发展是埃及的一项重要的政府文化行为,最高决策层是由穆巴拉克总统夫人任理事长的理事会,邀请地中海沿岸,中东和非洲国家首脑政要和学者担任理事。穆巴拉克总统亲自出席开馆仪式,并邀请一些国家政要出席。穆巴拉克总统希望新图书馆成为历史上亚历山大图书馆文化遗产的延续,并集藏书,人文教育,科技展览和艺术表演的中心,收集埃及和全世界的人类知识,作为世界人类文明的灯塔,邀请各国著名学者来此交流。

经过四年发展的亚历山大图书馆,除收藏阿拉伯文版的书籍数百多万册和期刊1500种外,更多的发展在于图书馆数字化方面。这里图书管理实现了数字化管理,服务器目前运行的各种信息资料已经达到100T,并与美国同步收集并保存着一整套世界网络的英文信息资料档案。在馆内有无线网络系统。特别突出的是,在图书馆内设有一个与国际信息科学学院联合的数字化研究中心。该中心研究阿拉伯语与世界其他主要语言的自动翻译技术,数字三维图形表达技术和数字化图书馆发展技术等。

该馆的数字扫描中心每天在进行阿拉伯文图书扫描,已有数十万册图书被数字化。最近还获得印度赠送的10万册阿拉伯文图书的数字化版本。这些版本原来分散在印度的各个图书馆中。此外,还有一些多媒体点播资料。由于埃及的国际开放度非常高,而且距离欧洲和中东其他国家首都飞行距离较近,加之这里许多人讲英语和法语,来自世界各地的商业和科技人员经常到开罗和亚历山大开会,所以,这里的商业和科技信息发达。来自中国的信息技术人员感觉,亚历山大图书馆的数字化程度与中国最好的水平相同。

每天这里都有埃及文物展,美术作品展,科技展览馆每天都有科普展览,各国学术会议在学术报告楼不同会议厅同时举行。来自各地的人只要到了亚历山大的人,大多会到这里来参观。工作人员讲,每天要接待约4000人来这里参观,参观者门票约4埃及镑,有专门的导游带领参观和讲解。

在这里图书馆功能被多元化,除图书馆外,还有博物馆,展览馆,美术馆,科技馆,学术报告馆,儿童图书馆等功能。这里不但学生和研究者来查阅资料,还有各国的学者来这里交流访问,也有旅游者来这里参观。埃及和亚历山大市的许多家长带着孩子们到这里来观赏文物,学习科普知识。也有市民来这里表演或欣赏艺术表演。这里还不时举行计算机数字化成果展,机器人展,航空展等。人们喜欢到这个文化公共场所来,作为政府为公众提供公共服务的场所,将本国与外国文化的融合,供国内外来访者体会古代与现代文化。 二、 新亚历山大图书馆给我们提供了一份资料,简明介绍了古埃及亚历山大图书馆的情况。摘录其中有关段落,翻译并加上注解如下:

“在公元290年,托勒密(Ptolemy)一世索塔尔(Soter)[1]在亚历山大建立了当时世界最大的图书馆,这里是当时世界上“最聪明的大脑们”汇聚的地方,当时世界科学家和有知识的智者们在此地聚集,交流学问,探讨知识。这里被誉为当时世界上第一个研究中心和科学院。它由若干著名殿堂组成靠近海滨的建筑群,其中最有名的是博物馆和图书馆,分别坐落在皇家区(Royal District,也就是Brucheion)和后来的坐落于萨拉比斯(Serapis)神庙(Serapeum)[2]的女儿图书馆。

“该馆收集当时古代世界的各种知识,在顶峰时藏量曾达到70万轴卷的文字资料。有许多著名学者都到过该图书馆:第一个宣布地球围绕太阳转的科学家阿利斯塔克(Aristarchus), 第一个计算出太阳年,精确度在6.5分之内的天文学家喜帕恰斯Hipparchus, 第一个测量地球的古代科学家埃拉托色尼(Eratosthenes)[3], 古代几何学家欧几里德(Eucild)[4], 古代著名数学家阿基米德(Archimedes)[5]和第一本图书馆学著作的作者的卡利马库斯(Callimachus)[6]”。

“古代的亚历山大图书馆对所有市民开放,任何一艘到达亚历山大的船只都被搜查,船上的书籍都被复制。存放在这家图书馆。就是在该馆,公元前3世纪《旧约圣经》从西波莱文(Hebrew)被译成希腊文。[7]希腊文在当时就好比今天的英文在世界中的地位,所以,对《旧约圣经》在西方传播起到很大作用。古代希腊文化在这里与古代埃及文化和亚洲文化汇合变得更加丰富。对于希腊文化贡献而言,古代希腊人和埃及亚历山大人感到同样的骄傲。”

“有一种说法是,该图书馆在阿拉伯人入侵时被毁坏,也有人认为在比这更早的时间,大约在公元4世纪时毁于亚历山大战火。据说在48 BCE年,[8]朱利叶斯. 恺撒(Julius Caesar)火烧埃及时,大火也蔓延到图书馆。公元3世纪罗马帝国几次更替动荡,也波及到埃及亚历山大。罗马军队入侵皇家区,更加摧毁了包括图书馆和博物馆。” 三、 这一人类古代文化宝库被毁之后距今已有1600多年,但埃及人一直有一个梦想:在原址重建亚历山大图书馆。埃及政府开始计划图书馆计划,1988年将奠基石埋入地下,历经多年建成的新馆,不但成为图书馆,还成为埃及文化教育中心,以及亚历山大市标志性建筑。 为了新图书馆完成所有埃及人的历史使命,2001年3月12日埃及立法机关专门制定了《亚历山大图书馆法》。根据该法律第一条,“亚历山大图书馆是隶属于总统之下的独立公共法人,是埃及的文化中心,是思想、文化和科学的灯塔,吸收古代和现代人类各种语言思想文化资料。”第四条规定,埃及共和国总统通过法令决定图书馆的行政管理和财政事务运行方式,使其能够在不受其他法令限制之下完成图书馆的使命。第五条规定了图书馆的经费来源:国家拨款,国内外资助和捐款,以及担保性贷款,图书馆提供服务和基金投资收益,以及任何其他合法收益等。第六条规定了图书馆的预算,该预算是独立的,上一年度预算余额可以累计到下年继续使用。该预算在财政部批准后,在埃及中央银行和商业银行开立专门账户。第七条规定了图书馆免税条款,该图书馆与其附属机构在法律规定项下享受免税,

2001年3月20日穆巴拉克总统发布了2001年《第76号总统令》,规定了该图书馆的管理方式。该图书馆的管理架构是:附属于总统的亚历山大图书馆是独立公共法人,设立资助委员会,信托人理事会和馆长。资助委员会由埃及总统邀请的世界各地的8-22知名人士组成,其中包括联合国教科文总干事,总统或总统指定的代理人担任该委员会主席,高等教育部长担任秘书长。该委员会每三年召开一次会议,讨论和审查图书馆发展的重大事宜。该委员会第一任主席由穆巴拉克夫人亲自出任。

该图书馆的第一届信托人理事会,由总统令认命的埃及国内外知名科学家和学者15-30人组成,其中5人由埃及高等教育部长,文化部长,外交部长,亚历山大市长和亚历山大校长出任。资助委员会主席兼任信托人理事会主席。此后,委员的产生由现任委员会提名,理事会批准。第一届非官方委员任期2年,每年更换委员的三分之一。此后,委员们的任期为3年,可连任一届。该理事会是图书馆事务的决策机构,每年召开一次会议,或主席提议,或二分之一委员提议召集临时会议。会议决议采取出席会议投票的多数通过。

图书馆馆长由信托人理事会2/3多数票通过而认命,任期5年。馆长从在国际著名文化和科学领导资历以及拥有管理经验人选中选择。馆长是图书馆的CEO,执行信托人理事会的政策,也是图书馆馆员们的领导人。馆长向理事会报告工作,面对司法机关和外界部门,馆长是图书馆的法定代表人。馆长负责制订馆内行政管理和财政规则,经过理事会批准后执行。图书馆依法制订独立预算,剩余款项可转下年使用。信托人理事会在不影响政府会计署的情况下,可以聘请外部审计机构对图书馆进行审计。

当我们看到上述《亚历山大图书馆法》和《总统令》时,深为该国重视图书馆和文化事业的程度感叹。在当今世界上,一个国家专门为一所具体的图书馆制订专门法律和发布总统令还是很少见的。这从另一个角度说明,埃及政府和人民对亚历山大图书馆重视的程度不但超过发展中国家,也超过许多发达国家。 四, 在这里工作的人,每天都在努力工作,为收集和储存以及展示全埃及和全人类的知识和智慧的宏伟目标迈进。亚历山大图书馆馆长伊斯迈尔. 萨拉格尔丁(Ismail Serageldin)先生,拥有开罗大学本科荣誉学位和美国哈佛大学荣誉硕士和博士学位。他曾担任过世界银行副行长,还担任过国际有关农业,水资源,都市发展和环境保护等组织的领导人。他在开罗和美国若干大学担任客作教授,著有40多本书和200多篇论文。他关于诸多领域国际问题的讲演,图文并茂,在自己的互联网主页上公布传播。

馆长先生对版权问题有专门研究,主张逐步将版权从出版商手中完全转移给作者,这样不但降低版权的费用和减少对知识传播的障碍,还有助于数字图书馆对全人类的自由使用。在这位学者型馆长的心目中,亚历山大图书馆不仅是埃及人的,也是中东各国和地中海沿海各国的,还是全世界人类共同的文化财产。能够担任第一任重建的亚历山大图书馆馆长,他感到十分荣幸,也感到自己肩头的历史使命。正像2300多年前亚历山大图书馆最初的几任馆长,如芝诺多德斯、埃拉托色尼和卡利马库斯等大师一样,今天的馆长要完成同样的历史使命:收集全人类知识,并将全部古代和现代的知识,对所有人开放,让全人类自由使用。

面对今天的亚历山大图书馆和她所承诺的文化使命,我们耳边重新响起萨翁的那句名言:“To be or not to be that is a question”(生存还是死亡,这是个問題)?同样我们如何定义图书馆,也成为一个问题:是手稿和善本收集中心?还是网络资源和数字信息中心?是珍贵文物展览馆?还是艺术博物馆?是科技馆?还是机器人展览馆?是市民休闲广场?还是旅游参观景点?是学术会议中心?还是国际文化交流博览会?是政要仪式会堂?还是传统的阅读和借书的图书馆?图书馆的功能和收藏是大好,还是适中好?图书和藏品的种类是多好?还是有特色好?空间是庞大好,还是适当好?如何选择?这确实是一个值得我们思考的问题。也许我们这一代人的习惯已经老了,回答不了这个问题,那就留给青年人来回答吧,未来和希望都属于青年。(完) [1] 托勒密一世自封自己为“索塔尔”,即“救星”的称号,参见《中东国家通史, 埃及卷》,雷钰,苏瑞林著,商务印书馆,2003年12月第1版,第119页。[2] 公元前3世纪上半叶托勒密三世统治时期,他为新三位一体神:萨拉比斯(SERAPIS)、伊西丝(ISIS)和哈拉布喀拉特(HARPOCRATES)建造了一座庞大的神庙,即萨拉比尤姆神庙(SERAPEUM TEMPLE)。[3] 埃拉托色尼(Eratosthenes,公元前275一前193),被称之为“地理学之父”,他计算出地球的周长与实际数值仅差300米,也是第一位提到中国的西方地理学家。[4] 欧几里德(公元前330~前275年)是著名古代数学家,著有《几何原本》,直到19世纪还是欧洲一些学校的教科书。[5] 阿基米德(约287BC—212BC),他发现了杠杆原理、比重原理、斜面定律和浮力定律等。[6] 卡利马库斯最早编制图书目录,编写了120卷本的《希腊图书总目》,成为历史上最早的图书馆目录学的著作之一。[7] 传说在公元前270年,请了70位译者各居一室,在72天完成了首尾一致的希腊文旧约译本,被称为《圣经旧约》的《七十子希腊文本》。参见《中东国家通史:埃及卷》第129页。[8] BCE (在common Era之前) 现在常用来代替BC (在Christ时期) 。Common Era 现在用于代替AD (anno Domin) 。参见《Bibliotheca Alexandrina》。

《知识领土》——一篇令人深思的好文章!

Posted on 08月 4th, 2006 in 转载 by admin

关键词 : 知识 创新 方承 知识领土 方承

(1) 知识领土不是按照国家主权划分的,而是依据知识创造的先占性和市场占领的范围来确定的。知识创造的先占权也被称为知识产权,知识占领的市场范围被称为知识领土。一个国家如果在知识方面没有创造,或者在时间上落后,那么无论这个国家主权领土的面积多么辽阔,人口怎样众多,也不能拥有知识领土。

(2) 中国的科学技术史如果不是由中国人来写,只是由英国剑桥大学的李约瑟教授写,那么中国人就不拥有这个领域的知识领土,因为这部分知识领土的权利只属于英国人;如果我们自己不研究敦煌,而日本人的研究比我们更深更广的话,那么,尽管敦煌在地理上位于中国甘肃,也会出现“敦煌在中国、敦煌学在日本”的知识领土转移现象。

(3) 如果中国的年轻人很少去历史档案馆抄写明清档案了,第一档案馆阅览室里坐的都是金发碧眼高鼻梁的留学生的话,那么,在外国日益扩大的知识领土中,还将出现重量级汉学专著的知识高峰。我们将再从这些汉学家手中购买版权译成中文,国内书店发行汉译名著。于是,在外国已经日益扩大的知识领土面积,正在年轻一代汉学家手中拓展。

(4) 欧洲和亚洲的大学里,梵文经典的研究后继有人,而在印度,能读梵文经典的年轻人逐年递减,梵文的知识领土于是从印度划归欧洲和亚洲的高等学府;如果中国人不继续探究瓷器工艺,世界上最大的新瓷器工艺的知识领土将转移到欧洲和日本,而且这种领土转让几乎是没有成本的。

(5) 中国人最早发明了指南针,但航海技术的知识领土却被欧洲冒险家占领。他们凭借这一领土继续扩张,将美洲、亚洲和非洲的许多国家和地区变成殖民地。火箭也是中国人最先发明的,但美俄凭借在航天知识领域的快速竞争,率先占领了太空,成为太空领土的主人。在人家的知识领空,对于美俄的卫星电子望远镜和照相机而言,地球人类已没有多少军事秘密可言,只会多了军事新闻。

(6) 中国人最早发明了活字印刷术,但在今天,中国出口到外国的书籍数量,才是中国进口外国书籍的十分之一。中国虽然是书籍出版大国,但并不是世界图书贸易的大国;中国虽然是东方文明的大国,但却不是全球文化创意产业大国;中国虽然是使用汉字的大国,但除了王选发明的激光照排技术以外,汉字印刷电子设备的许多核心技术还要依赖外国。

(7) 中国是中药大国,但是,全球中药产业产值最大的国家却不是中国。日本和德国的中成药汉方占据了中药领域第一和第二大的知识领土。日德汉方知识领土面积比中国大,并不是由于我们中药价格便宜,而是制药技术上的差异所致。

(8) 德国从中国进口银杏树叶,以银杏叶子为原料制成片剂后,销售到包括中国在内的世界各地,德国在全球占据了生产这种软化心脑血管、治疗高血压和脑血管硬化药物的知识领土。不但占领,而且被占领国家还要向德国人支付不菲价格让德国人来占领的。?

(9) 在中国的西南地区,日本人要买酿酒剩下的酒糟。这些东西在当地或用来喂猪,或当作垃圾处理掉;日本人买了酒糟,运回国去做什么呢?当地的中国人都不知道,只有日本人知道。以酒糟为原料进行深加工的技术我们不掌握,这片知识领土不属于我们,被日本的知识拥有者占有了。

(10) 早在30多年前,当美国柯达胶片技术发展到顶峰时,日本科学家另辟蹊径,埋头实验室研究电子数字成像技术的新航路。10年前日本的数码像机技术如海啸般涌向市场,中低档胶片像机市场立即萎缩。而今数码像机已汇成汪洋,日本继电视机、卡式录音机和随身听等“哥伦布式”的征服之后,数码相机的麦哲伦舰队,又占领了人类视野所及的一切视图知识的新大陆。

(11) 当然,聪明的美国人在此时也并没有停止知识领土的扩张,他们利用数字音乐压缩技术做成了I-POD,挂在越来越多人的胸前。这个会唱歌的苹果,以及成千上万的变形果们,让美国人再次包抄了日本发明家的后路,奇迹般占领了数字压缩音乐技术广袤而肥沃的疆土。

(12) 兴旺发达的E-bay网店,使得买家与卖家之间的界限模糊,原本被24小时便利店、品牌专卖店以及百货超市所占据的市场不得不拱手让出,电子港湾网上购物的技术以新业主的身份,毫不客气地鸠占鹊巢,然后便是得陇望蜀、无尽拓展。大街上的商店虽不至于被新知识入侵者赶尽杀绝,但在新知识的铁骑跑马圈地后,只能在边缘角落惨度余生。

(13) 与亚玛逊等一大批网上书店雨后春笋一般的发展势头相比,分布在各国城镇的传统书店如秋风落叶。网上书店整合搜书、书评、售书、看书和邮购书等多种业务,将全球读书知识领土最富有升值潜力的高端区域瓜分完毕。

(14) 计算机和网络软件技术的发展,使技术发明人控制了全世界所有计算机用户和网民。控制软件内码机密的发明人如同“知识皇帝”,我们如同使用知识的臣民。每次技术更新,臣民要向知识皇帝交纳更多的税赋。知识使用税款是必须缴纳的,否则就被取缔网络帝国臣民的国籍,并驱除出境。

(15) 跨国药品集团葛兰素公司治疗艾滋病的药品在非洲一些国家遇到类似药品的竞争。葛兰素公司便起诉类似药品仿制侵权。但是因本地仿制药品价格较低,而葛兰素的价格昂贵,非洲大部分艾滋病患者又是穷人。此诉讼激起当地人民反抗,就连西方民众和媒体也同情非洲艾滋病患者缺医少药的状况。最后葛兰素等大药厂撤诉,此案成为有史以来权力者在知识领土主权问题上被迫让步的罕见例子。这是价值理性战胜经济理性的经典战例。

(16) 全球知识领土面积最大的,大概要属美国人比尔·盖茨。这位50岁的美国男子拥有的知识领土范围,超过了整个俄罗斯。不仅是因他的“窗口”,覆盖使用计算机的所有人类,还在于他有权要求所有国家法院的法官们作为“国防军”,维护他的知识领土。

(17) 有哪个国家和地区的“国防军”,敢于在守卫盖茨的知识领土时不尽力?后果就是国家和地区的法制,连同那里的商业信誉,遭受国际社会严厉谴责、无比蔑视、贸易制裁,甚至报复惩罚。当然,守卫尽职尽责的外国军队,也得不到盖茨的任何奖励和赞扬,他更不支付“军饷”。养兵千日的成本全由他国承担,领土的主人丝毫不补偿。这是天经地义,不容讨价商量。

(18) 另一个知识领土大国的拥有者,应该是GOOGLE的发明者。这两个斯坦福的大学生,用了比盖茨更短的时间,占据了几乎与盖茨同样辽阔的领土面积。因为GOOGLE领土扩张速度快到了连名字都来不及翻译成其他语言的程度,只好将百科全书、词典、电影、电视、新闻、音乐、图书、报纸、杂志、图片、博客和地图等所有的内容装在一起,统统简化到两个字:“搜索”。

(19) “GOOGLE”成为新领土的国号,“搜索”成为更多人的“国籍”,这片领土更加辽阔,国中无所不包。此时,不但原来各国法院要继续承担GOODLE领土防务,各国的立法机构也要通过更加复杂的“私人领土”保护法,政府要教育市民不要进犯人家的“私人领地”,否则,将受到刑事处罚。

(20) 生物药品的发明者,也是知识领土上的强人。该领域的垄断程度高度成熟,后进入者难以像信息产业那样发现无主土地,所以在生物药品知识领土的所有者,不像信息世界那样以个人名字作为国名,往往都以大药厂的名字作为国名。全球药品知识领土上的大国并不多,欧洲和北美少数几个领土大国几乎已经将全球医药知识领土瓜分完毕。它们是:辉瑞、葛兰素史克、默克、惠氏、阿斯利康、罗氏、默沙东、礼来、先命莹宝和安进等。

(21) 好莱坞是电影知识领土上的第一大国,它用不到5%的影片产量,却占领了全球80%的电影放映和电视播放的时间。随着外片知识领土的扩大,占全球总播放时间中比重的扩展,影片中的明星偶像和卡通形象,也帮助他(它)们的制片者将知识领土延伸到其他更大的知识陆地。只要有父亲、母亲和孩子的地方,只要使用的商品表面有这些形象符号,人们就属于好莱坞领土上的居民。

(22) 为了强化全球居民对好莱坞知识领土的关注和崇敬,每年电影王国定期举行“奥斯卡金像奖”作为庆祝其知识领土的“国庆大典”。庆典仪式邀请世界各地偶像代表盛装出席,全球居民在电视前观看现场直播。好莱坞的领土向世界各国扩张越来越快,面积也越来越大,居民更是越来越多。其他国家的电影知识领土已经大大缩小,并正在领土竞争中被兼并,或被掠夺。

(23) 全球电视播放的总时间也被国际几条跨国频道占领大部分,HBO的电影,MTV的音乐,STAR MOVIE电影频道,STAR WORLD ,CNN和BBC的新闻,CNBC和BLOOMBERG的财经,F的时装, NGC的国家地理,DISCOVERY探索频道,再加上RAI意大利语,TV5法语,DWTV德语,BS1和BS2 日语等几个卫星频道,垄断了全球连锁酒店的有线电视节目。这些全球电视频道将世界上千上万个民族简化为两个民族:本地族和全球族。

(24) 西方流行音乐的知识领土扩张到了亚洲各国,中国京剧的领土缩小到了少数老年居民之中。众多中年人担心落伍,下班后便赶去卡拉OK,补西方流行音乐的课。青少年儿童每时每刻都头戴耳机,将摇滚乐融入生活中的每一刻。某京剧爱好者带孙女看《杨门女将》,孙女睡着了。老票友爷非常不解:如此好戏,何以入睡?孙女答曰:唱词一句都听不懂。也许外国小孩也听不懂二百年前的老歌?

(25) 知识领土不是天赋的,也不可能白白赠送,而是脑力劳动创造的。知识领土被创造出来后,就被创造者终生拥有,直到他过世,他的后人依然继承这部分领土。如果我们的大脑不创造知识,我们就不拥有知识领土。如果我们仅满足于传播知识、讲授知识,或宣传知识的话,也不会拥有任何知识领土。虽然这些也是劳动,但是这种劳动只会帮助创造知识领土者巩固和维护其拥有的领土,我们自己仅能获得少量的传播费、讲授费和宣传费用而已。

(26) 知识不是经验,不是信息,不是感觉,也不是想象力,而是我们认识客观和主观世界获得科学理论,知识符合理性逻辑,感性逻辑,以及符合生活的逻辑。知识可以被证明,积累,传授,使用和获益。知识就是力量,是财富,又是权利,更是社会高端阶层,是一个拥有巨大话语权的知识分子群体。知识的力量不但可以解释世界,还改变世界。知识可以帮助政府、管理社会、治理企业,还可以治理他人和自身。

(27) 知识领土不能让“居者有其屋”,不能使“耕者有其田”,更不能“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,不负责平等,不实现正义,也不保证公平,这里只属于丛林竞争中的胜者。但是,知识领土也是一块相对的净土,因为这里不接受抄袭者,不接受剽窃者,不接受欺骗者,也不接受失败者。拥有知识领土者的名字,被刻在领土的界碑上,被写在保护领土的法律条文中,被国家司法机构日夜守护着,被各种奖励仪式的主持人宣读,被国家首脑授予各种奖金、奖杯和奖状,再被媒体当作成功者传播到四面八方。

(28) 盗版影碟虽然便宜,价钱甚至还不够买一杯啤酒,但事实上,人家知识领土的便宜不是白占的。盗版电影越便宜,看得越多,看者的思想就越容易被影响,变成人家知识领土的信徒:再也看不惯国产电影,听不惯乡音,看不惯中国服装,不再理解中国的礼节以及中国人的生活方式。食洋不化的看洋片者,说话、做派都仿照洋人,最后落得个东施效颦,不东不西。这些人“身在曹营心在汉”,人在本国,头脑却被移民到人家的知识领土去了。

(29) 外国知名软饮料的品牌价值,超过饮料本身价值的15倍。品牌占领了市场,饮料的所有原料以及加工和服务都来自东道国,只有牌子从海外舶来,这样的情况下,东道国的市场就沦为拥有品牌者的知识领土。类似商品还有酒类、快餐、纯净水以及各种各样的日用化工产品,中国市场既是外国品牌的知识领土,又是打击本国假冒外国品牌货的战场。

(30) 我国的五星啤酒和女儿红酒早被外国公司抢先注册,稀土资源大国的稀土专利早被日本和美国的大企业在中国注册,电子货币技术专利也早已被美国花旗银行借用一位员工的名义在中国注册。早已听而不闻、视而不见的我们,如此下去,将失去多少知识的领土!

(31) 2002年日本的光荣公司抢注了《三国志战记》,2004年该公司又抢注了我国文学名著《三国志》和《孔明传》。同年,日本的巨摩公司抢注《西游记》和《水浒传》,并将《三国志麻将》和《巨摩三国志麻将》均注册为商标。现在只差《红楼梦》还没有被日本游戏公司抢注。也许就在今年《西游记》、《水浒传》、《三国志》和《红楼梦》的游戏都将成为“太阳旗”飘扬的日本知识领土?

(32) 如果,中国的动漫企业败给日本公司可以容忍,中国的整个动漫行业被外国竞争者毁灭还可以容忍,那么,中国的文化创意产业被阻击又怎能被容忍?自古以来就是属于中国主权的知识领土被外国“侵略者”蹂躏,中国文化沦为外国的殖民地,是可忍,孰不可忍?

(33) 面对如此明目张胆的知识领土侵略行径,如国人依然麻木旁观,依然沉默无声,依然没有行动。鲁迅年轻时看过的那个电影镜头:外国刽子手挥刀砍下我们同胞的人头,围观的中国人麻木地观看,无动于衷。今天,这一幕已经在我国的知识领土上重演。我们的孩子也许在电子屏幕上,观看外国人挥刀将中国古代四大名著的作者陈寿、罗贯中、吴承恩、曹雪芹四颗人头砍下,接上外国人的脸面时,同样无动于衷,同样麻木不仁。我们还能坐视不管那?还能不发出反抗的怒吼吗?

(34) 如果大学不创造知识,如果大学教授不创造思想,如果学生不发奋,那我们就没有属于自己的知识领土,我们在世界知识之林,上无片瓦,下无立锥之地!我们只能在人家的知识领土上漂流度日。仰望人家知识的高楼大厦,智慧的万家灯火,却没有几个窗口属于我们。看人家知识街道上的车流浩荡,财富如奔腾江河,但没有几辆车属于我们。原创思想的书库中,鸿篇巨著琳琅满目,像金子般闪光,但没有几本印着我们的名字。此刻,摸下脉搏自问:心是否还在跳?大脑是否还能创造?

(35) 如果企业不发明新技术,试验室不申请新专利,工程师不在研发部门搞出新技术果,技术人员不拿出工程解决方案,我们就如同无家可归者:在人家仪器设备的屋檐下过夜,捡人家的发明吃剩的残羹剩饭充饥,用人家技术穿烂的旧衣御寒,套人家换代产品丢弃的烂鞋跛行。即使这样,我们也无法长期生存,因为人家的卧榻之侧,容不得我们安睡。在人家知识的领土上,无知者的我们只能好死,难以赖活!

(36) 从1978年《专利合作条约》生效到2000年的22年间,全球共有50万件专利申请。从2000年到2004年的4年间全球专利注册申请就突破了50万件。2004年中国的专利申请件数世界排名第13名,而韩国排第7名。2005年我国申请专利数量超过澳大利亚、加拿大和意大利成为世界第10专利大国,而韩国排第6名。技术的差距不能凭情绪缩短,落后的排名只能靠实干提升。

(37) 2006年美国专利商标局出版的年度报告,列出2005年美国专利核准的全球排行榜,台湾计有6311件。中国大陆仅有593件,为台湾地区同类数额的9.4%。第一名是美国,第二名为日本,第三名为德国,第四名为台湾地区。这种情况已改变了2001年美国专利商标局的专利授权的排名。那时,美国以98663项排第一,日本以34890项排第二。中国台湾的6545项,中国香港620项,那时中国大陆266项,排名第24位。同在那一年,我国在总计16296项发明专利授权中,属于国内企业和个人申请的有5395项,仅占1/3,其余2/3申请者属于国外企业或者个人。看到技术落后不可怕,最可怕的是看不到。

(38) 2005年世界专利申请排名前十名的企业是:IBM,佳能,惠普,松下,三星,镁光,Intel,日立,东芝,富士通。其中四家是美国企业,五家是日本企业,一家是韩国企业。在世界申请专利排名前一百名企业中,唯一看到的一家中国企业是华为。2005年我国专利申请量比2004年同期增加34.6%,创造了全球知识产权申请量历史之最,但与此同时,我们必须清醒地看到:我国99%的企业没有申请专利,60%的企业没有自己的商标。古人云:名不正则言不顺,言不顺则事不成。忘记古训,必有教训。

(39) 早在很多年前,日本就通过了《知识产权立国》白皮书,可惜这并没有引起我们的注意;早在多年前,当美国发现人权工具失灵后,立即转向知识产权领域,作为新的压力工具,可我们的国民还是没有注意;早在多年前,欧洲就以知识和教育立国,绿党的纲领采用后工业社会多样性文化作为欧洲第三条道路的发展战略,这还是没有引起我们的足够注意。

(40) 今天我们猛然惊醒,因为我们看到了是变黑的江水、水上翻着成群的死鱼,呼吸着严重浮尘的空气、见底的湖泊和断流的大河、缺雨的两广、干旱的西北,经历“非典”类怪病、经受禽流感恐慌、面对能源紧缺、另一方面又资源浪费……,过去对这一切,眼不见心不烦,心不烦人无忧。如今,眼已见,心已乱,吾人已忧。处于在产业链低端的我们,为了就业,难道只能让大自然忍受污染,让生态被破坏,让环境继续恶化吗?生产不是知识领土,舍此绝路,我们只有改变航向。

(41) 今天,我们既然认识到了技术创新的意义,就不要再陶醉于规模最大,不再满足于节目主持人催人泪下的煽情,不再得意于上台念稿子,考概念的游戏、不再欣赏词语翻新,厌烦新套话解释旧套话,反感开大会议落实小会议,不愿用长文件传达短文件。节省最宝贵的时间,发挥最宝贵的智力资源,让人去思考,去科研,去发明,去创造吧。

(42) 今天我们重新回复了“寸金难买寸光阴”,用比金子还珍贵的时间抓紧创造,否则就会被白白消耗;用难得的创造型智慧培育适合创造的制度环境,用比智慧珍贵的灵魂中的自由想象力转化为成果,而不是被压抑,用比自由想象力还难养成的知识创新生态环境滋养我们的眼睛,耳朵,大脑和神经。这也许是最后的时间,不能等到我们祖先留下的老本吃尽用光,还要给我们十几亿的子孙们留下遗产。

(43) 我们伟大的祖先,如果不是在知识丛林中“众里寻她千百度”获得的四大发明,如果没有先秦诸子百家在思想乐园中的“语不惊人死不休”,如果又没有为指南针与火药等四大发明而“衣带渐宽终不悔,为伊消人憔悴”,如果也没有《孙子兵法》的神来之笔,没有《清明上河图》中的鬼墨神工,如果这一切都没有被创造,我们今天还有什么脸面,面对世界说我们是中国人?如果我们今世不创造知识、不贡献思想、不丰富文化,我们忍看子孙后代将在人家的知识领土上沦为“无国籍人”?忍痛让自己的后人在知识产权代表的财产面前再做“无产者”,在知识经济中再被耻笑为“东亚病夫”!

(45)

知识领土的核心机制是经济理性。经济理性坐在创新制度的战车上驰骋天下,实现“六王毕,四海一” 的梦想。中华民族是早慧的民族。我们不缺智慧,也不缺奇思妙想,缺的是足够的经济理性和创新制度。总之,缺的是激励机制。而在这之前,首先需要从梦中惊醒:不能沦为知识领土大国的殖民地!

(46) 在人类的今天和未来,知识领土的新大陆,等待我们去开拓。虽然开拓是艰险的,山高路斜,风大雾高,却是我们注定的选择。遥远的知识新大陆,只属于勇敢无畏的在知识创造的长征途中前行的人。他们进入了创造状态,放弃平常人的乐趣,放弃了休闲生活或者与家人的假期团聚。但是,他们在开拓知识领土的过程中,也如同登山者一样,在忍受着孤独、缺氧和寒冷的同时,也体验到平常人难以体验到的无限风光。

(47) 占有了知识领土的人,也对别人发入境签证、收签证费。入境之后的人们,要入乡随俗、遵纪守法,否则就会被驱除出境。目前世界上通行的规定是,知识领土的有效期是50年,此后,在法律上还可以采用多种方法,延期到很远很久。有些知识领土也可能由于知识老化,面积比原来缩小,价值也比原来减少,成为人烟稀少的不毛之地。等待后来者的第二次勘探开发,重新发现知识更新的价值。

(48) 知识领土可以在太空、在海底、在原子核;可以广阔到无尽的银河系,微小到纳米;可以在文学抒情的字句里、在油画传神的笔触中、在小提琴G弦的颤音上、在芭蕾舞足尖的跳跃中、在三D动漫人物的一个眼神里、在手机短信段子万千次的流传中。这些富有想象力和创造力的科学知识的发现、人文智慧的积累、社会经验的总结,都可以构成知识领土上的山川河流、春花秋月。

(49) 过去激励我们的口号是:“知识就是力量”;今天我们是否知道:“实力基础存在于知识领土”?实力基础不在人口,人口多少与实力无关;实力基础也不在物质的多少,物质总有用尽的那一天。知识领土与人口多少无关,与物质多少无关,只与创造和拥有多少知识产权的能力有关。知识领土超越人与自然甚至人与神的关系,只存在于人与人的关系之间。人被分为两类:知识领土的拥有者与一无所有者。

(50) 现代法律虽无所不包,但大致调整三种权利:人权,物权和知识产权。人权法调整在神面前人与人的关系,物权法调整在物面前人与人的关系,知识产权法调整在知识面前人与人的关系。基于知识产权划分的知识领土,人与人被分为财富分配之贫与富、权利分配之多与寡、地位划分之高与低、生活质量等级之优与劣、心理感受测量之贵与贱、前途预测之明与暗,知识的有与无,荣与辱。

(51) 人类对大自然的好奇和探索,不断创造着新知识。知识被法律保护之后,对于人类来说犹如一把“双刃剑”,有利也有弊。何时利大于弊,何时弊大于利,何时利弊相抵呢?我们还未知。在知识领土上,我们是否能够实现人类的理想——全人类的平等、友爱与幸福呢?能不能实现人与自然的互敬,人与人的互爱呢?我们也未知。

(52) 由于认识的能力会有局限,我们必须顾及未来。昨天,我们依靠改革和开放取得了成功。今天,我们要依靠创意,创造和创新,才能取得新的成功。因为我们已经让出了巨大的无限购买力的市场和良田,付出了众多的廉价劳力血汗,我们的生态环境承受了巨大的污染。我们已经没有更多的耕地、淡水、空气可以牺牲了,也不能再以如此的廉价支付我们的劳力了。最后能够一博的力量,是我们创新的智力。

(53) 如果我们还头脑清醒,理性还健全,如果我们还顾及子孙,那我们从现在起,就应将创新能力作为发展最重要的资源、最宝贵的财富和最必要的条件。那我们从现在起,就要“平生性辟耽佳句,语不惊人死不休”。我们就要写文章必有新意,讲话必有新内容,做事必有新方法,研究必有新发现,管理体制必有新调整,生产必有新技术,产品必有新工艺,观察必有新角度,思想必有新发展,理论必有新建树。

(54) 归结成为人民发自内心的呐喊,以创新立国、靠创新强国、用创新富国。只有将我们的未来建立创新基础上,我们的国家才有知识领土,创新能力越强,创新知识成果越多,我们的知识领土才越大。在未来知识领土的争霸中,拥有知识领土的国家,才是创新型国家。只有创新型国家,才有可能发展成为知识强国,知识富国,才能成为知识领土大国,才能养活我华夏13亿、今后的15亿,未来16亿人口的子孙。只有拥有了辽阔的知识领土,吾国吾民才能于未来世界民族之林生存。为了因应知识领土大国的挑战,我们需要在两个方面努力。一是打造我们自己的知识经济战车,一是约束知识领土大国的行为。

(55) 知识领土的大国虽然强大无比,但是大国之间如果在知识产权方面发生过渡摩擦,也会引发国家和地区之间的冲突,甚至战争。人类如果发生第三次世界大战,不会再为争夺殖民地而战,而会为瓜分知识领土而战。

(56) 为了不使知识大国之间在瓜分知识领土的战争中两败俱伤,以及毁灭人类的知识财富,毁灭人类,毁灭大自然,毁灭宇宙唯一的地球,知识领土大国应该率先签署共同遵守的《知识领土公约》。

(57) 《知识领土公约》应包括下列基本原则:

原则之一,知识领土大国不能仅“以人为本”,在大自然面前,不应搞“人类中心主义”。自然界的权利,动物和植物的权利,空气和水的权利,臭氧层与南极冰山的权利都应受到人的尊重。他们应当与人类平等,人类与这些早于人类来到地球的“居民”应和平共处,互相尊重。

(58) 原则之二,知识领土大国不以有知识,掌握科技而欺负无知、愚昧之人类部落。造成愚昧和无知的,除了主观原因外,主要还是由于经济不发达,或教育不公平,或科学不普及,或信息不畅通。知识大国应尽自己的义务,帮助落后的人群从无知走向有知,从愚昧转向科学。

(59) 原则之三,知识领土大国,不以知识作为营利工具,更不能以科技知识对知识不发展国家和个人进行不公平交易,更不等对无知之人巧取豪夺。知识有成本,但不是纯粹的商品,更无绝对的商品价格。在有知者与无知者之间,不可能有公平商业交易。

(60) 原则之四,知识领土大国应承诺,知识普及与教育不应该成为营利性的商业活动。科技知识的推广首先是知识领土大国政府的职责,其次是该领土国民的公民义务,也是知识企业的社会责任。

(61) 原则之五,知识领土大国政府应以为国民学习知识提供服务为己任,以为企业创造知识产品提供保护为职责,以有利于创造的制度环境提供保障为义务,以人类脱离无知,愚昧状态而尽公职公责。

(62) 原则之六,知识领土大国之间应率先签署公约。对人类和自然承诺:保障不将科技使用于制造大规模杀伤性武器。禁止任何政府、企业和个人将科技知识用于制造灭绝人类与自然的核武器。

(63) 原则之七,知识领土大国之间还应对全人类和自然做出伦理承诺:不将科技知识用于违反伦理和人伦文化传统的活动,禁止违背自然规律地改造自然、违反精神文化规律地发展“文化”。

(64) 原则之八,知识大国之间还应对人类和大自然做出庄重的承诺,将不使用科技知识禁止和限制人类的历史宗教文明信仰、活动、交往的自由,以免人类内心精神失去自律、自审、自觉的底线而导致本国和国际社会的法制无效。

(65) 原则之九,知识领土大国之所以要对全人类和大自然做出上述承诺,是因为知识虽然会使人有力量,使国家有知识领土,使企业有竞争力,但知识终不是人类存在的终极目的,基于知识领土之上的一切能力、条件和功效最终还是要服务于全人类和全自然的终极目的。

(66) 若知识领土的大国能履行上述《公约》之承诺,未来知识领土的拓展无疑将有利于人类的生存和发展;反之,知识权利虽然赋予一部分知识领土大国、大企业及个人强大的力量,但也许会使其失去理智。拥有无限权利的人,拥有无比财富的公司,拥有无比实力的国家若失去理智,后果不堪设想。知识领土争夺白热化将导致知识领土大国之间的新一轮冷战。人类的近代史上,全球化的过程也伴随着化犁为剑、化水为血、化树为火的悲剧,这样的悲剧不能再继续上演。

(67) 知识领土大国对全人类存在与发展的终极目的是,努力使人类每一位成员及其子孙,使自然中的每一个动物和植物以及后代,没有战争,而有友谊,没有贫困,而有富饶;没有痛苦,而有幸福;没有压迫,而有公平;没有束缚,而有自由;没有污染,而有全人类和大自然的和谐;没有愚昧,而有在和谐之中的天人合一;没有忧郁,而有安居乐业。

(68)

或有贤者笑曰:“果如此,则善哉!唯恐此乃21世纪之乌托邦也!”此言差矣。吾以为,此事践行虽然会千难万难,但是,若此《公约》能够面世,则可以动摇知识领土大国经济理性无限扩张在道德上的合法性。有谁能知,这未尝不是一个伟大历程的开端呢?(完)